《种树郭橐驼传》上课microsoftpowerpoint演示文稿【精品】.ppt

; 古人勤于种树，植树造福千秋，东晋 “五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳州边 ”的说法，那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。;柳宗元(公元77３年一公元819年)，字子厚，祖籍河东(今永济市虞乡镇)人，唐代著名政治家、思想家、文学家和诗人。十岁便能写一手好文章；二十一岁考取进士，后为王叔文改革集团的主要成员。唐德宗十四年(公元789年)柳宗元26岁，考取博学宏词科任集殿书院正学。唐顺宗时任命为礼部员外郎，执掌起草文件、法令大权。改革矛头首先指向宦室，但为时不久，改革失败，宗元被贬永州(今湖南零凌县)任司马。唐宪宗元和十年(公元815年)，柳被召回长安，满以为改革愿望犹可实现，但又遭保守派再次攻击，不久朝廷又把他贬到柳州(广西柳州市)任刺史。 柳宗元的说理散文有《封建论》、《驳复仇论》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有《永州八记》；寓言散文有《种树郭囊驼传》、《三戒》。有《柳河东集》传世。他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。 ;《江 雪》 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ; 本诗作于永州。诗人只用二十个字，就描绘了一个幽静寒冷的境地。在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是清高的，性格是孤傲的。柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大的刺激和 压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此，他笔下的山水有个特点，都比较幽僻，而诗人的情???也显得比较落寞，甚至不免过于孤独。这同他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是分不开的。这首《江雪》正是这样。; 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。;背景介绍; ; ;指出下列各句活用类型并解释;指出下列各句文言句式;故;自读课文第一段; 总结 本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。;自读第二段; 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 ;总 结;个人档案;种树之道;养人之术;（3）“养树”和“养人”有何相通之处？ ;背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”; 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》;;;一词多义;且;委婉 含蓄; 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 ;大显身手 畅所欲言;在柳树臂弯里 ——刘心武;再见