部编版九年级语文下册鱼我所欲也.pptx

鱼我所欲也 第1课时;朗读并背诵课文。 理解作者严密的论证思路，体会作者的观点。 理解“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。;;鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、??妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;走近作者，了解作品;走近作者，了解作品;疏通大意，探究内容;鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢? 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢? 因为这个（采用某种手段）就能够活命，;可是有的人却不肯采用；因为这个（采用某种办法）就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有， 只不过有贤能的人不丧失罢了。;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢 给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人 感激我吗？;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;从前有人为了“礼义”宁肯死也不愿接受施舍，现在（有人）却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了“礼义”宁肯死也不愿接受施舍，现在（有人）却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了“礼义”宁肯死也不愿接受施舍，;现在（有人）为了认识的穷人 感激自己却接受了它。这种 做法不是可以让它停止了吗? 这就叫做丧失了人所固有的本性。;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;疏通大意，探究内容;;;下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） ;下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（ ） ;A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 ;分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。;孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。