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迎新年恭贺新春黑板报资料XX 春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节 带有浓厚的乡土气息和地方特色。 春节，是我国古老的传统节日，也是农历的岁首。古代 的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日” ，即 后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国 时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作春节，因为春节般都 在“立春”后，因而称其为春节。 陕西人如今仍把春节叫作“过年” ，并流传下来一个关 于过年的故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒 冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人 们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响 声，于是人们想了个办法， 一旦“年”出现时，便燃起大火， 投入竹节，“年” 一见熊熊大火，听见叭叭炸响的爆竹，就 逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形成了过年团聚。守岁、挂 红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。 陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过 小年”。农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶 王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一 般农家，杀猪宰半，碾米磨面，做点堂腐，购买蔬菜，吊挂 粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为 关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五 以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人 和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白 麻纸等大年礼仪用品。 大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农 村，要“扫舍”，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里 赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸， 贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂 上年画。年终于来临了。 腊月三十夜称“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家团 圆的日子。在外地的亲属千里迢迢赶回家与亲友团聚。入夜 家家户户明灯高照（有的还在院子、田地坟头燃起运火 ），燃 放爆竹，达旦不眠，谓之守夜 （岁）。否则一年都会变做或者 不吉利。守岁的主要活动内容是包饺子。在城里全家团坐一 起。擀面皮的擀面皮，包馅的包馅，欢声笑语，喜气洋洋。 刚结婚的新媳妇和女婿“回门”，蒸20个大礼馍，带4包厚 礼（糖、烟、酒、点心）看望父母，当日返回，不在娘家住宿， 有“正月不空房”的习俗。过年期间，各乡村都组织起来， 敲锣打鼓，演戏唱曲，进行文艺和体育比赛，热闹非凡。 在年初一的山西农村，几乎家家户户都要换上新窗花， 配上新春联，大人小孩穿上新衣服，给人以焕然一新的印象。 窗花的张贴，一般在扫尘之后进行。 窗花，是有各种颜色、各种图案的民间剪纸艺术品。这 种富有民族特色的民间风俗已有上千年的历史。山西民间的 剪纸，尤其是窗花剪纸，充满山西民间的乡土气息，浓郁的 乡土风味。什么“喜鹊登梅”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天 女散花”以及各种花、卉、虫、鱼、鸟的图案，表示了农民 对未来生活寄托的美好希望。 剪纸，与立春这个节令有着密切关系，唐代话人李商隐 曾在话中写道：“镂金作胜传荆俗，男绿为人起晋风”。十寺中 的“荆俗”、“晋风”就点明了这种风气。而且明确言明了晋 人的风俗。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间便由立春改为 春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情。 山西农村，窗花的图案是多种多样的，内容是健康、纯 洁、朴实而乂写实的。当然，也寄托了人们的希望，想象， 成为人们表达思想感情的一种方式。 满族年三十，要张贴对联、窗花、挂笺 （过去按旗属分 别贴红、黄、蓝、白色）、福字、贴门神（系吸收汉族风俗）， 戴荷包（过去王宫要行赏赐王公大臣“岁岁平安”荷包，民 间也有互相赠予的）。家家院内竖灯笼杆，高挑红灯，天黑 点灯，彻夜不熄。 年三十包饺子，讲究有褶子，不能捏光边的“和尚头” 饺子，忌日子过“秃” 了。码放饺子忌摆成圈，怕新日子走 了死门子。子时煮饺子，家主要吆喝 ：“小日子起来了吗？” 其他人同时回答：“起来了 ！”他们把饺子从锅底浮起来比作 日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下， 以示新日子“蹦 个高”。 这天晚辈要向长辈叩头拜年 （旧时女性行跪拜抚鬓礼）， 家长要给小孩守岁钱。宗族近亲也要互相拜年，亲朋好友则 筵宴相邀，一起叙旧话新。除夕要祭祖、祭天接神。接神在 大门口放一横木以阻鬼魅进来。 除夕子夜风俗要吃饺子，饺子里面暗放铜钱，吃到者则 “终岁大吉”。男孩子成群结队鸣放烟花、鞭炮，玩耍木爬 犁，或兴高采烈地溜冰；姑娘和少妇们则身着盛装，玩耍嘎 拉哈（用猪或牛膝关节骨制成的玩具 ）。 初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。同时， 在自家西墙祖宗板下摆设供品、点燃卓达子香，叩拜祖宗，祈 求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事，万事如意。大 年初一，各家均早起，穿戴新衣，相互恭贺新春，谓之“拜