长恨歌--王安忆分析教学教材.ppt

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长恨歌--王安忆分析;写作是寂寞的生涯,尤其在今天,市场逐渐将文学变成消费,保持严肃的 写作、阅读和思考,就愈加孤独。那么就让我们一起,互相携手,度过这个转变的时期。” 大众化的文学已上了市场的轨道, 而“小众”的、严肃的文学始终比较沉寂。严肃文学相对冷清些, 这很正常——令人担心的倒是文学的市场化、时尚化,使得很多人对文学的标准产生了怀疑, 这在一定程度上影响了现今年轻人对文学的看法。他们看不清文学真正的趣味、 立场和美学追求, 对什么是好作品,什么是不好的作品,渐渐失去判断…… 评论者认为王 安忆的写作直承由张爱玲所开启的“海派”文学传统2000 年《长恨歌》获第五届“茅盾文学奖”。;创作起源;小说全文无一“恨”字,但王安忆恰是想用这种方式来凸显“恨”。没有撕心裂肺的痛苦与挣扎,没有惊天动地的呐喊与咆哮,只有空中鸽群悲鸣的声音,只有王琦瑶临终前摇曳的灯光,一如片场,一如人生琐碎的平直,人在历史与时间面前如此渺小而卑微。王安忆的《长恨歌》获第五届茅盾文学奖,为何以“长恨”为题,恨谁?谁恨? 王琦瑶是一位兼着美丽与世俗,兼着精致与优雅,兼着自食其力与徘徊不定的女人,终其一生,她是寂寞的、惆怅的、无奈的、充满悲剧性的。;上海小姐王琦瑶的生活背景——上海的弄堂 ;当提到王安忆的长篇小说《长恨歌》,有时难免令读者以为是唐代诗人白居易《长恨歌》的小说版。其实两者并没有一点儿关系的! 小说中最令人触目的是主角王琦瑶的出场。作者花费篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子,目的只有一个:衬托王琦瑶像是吸尽黄浦精华的结晶。 ; 「……上海弄堂是性感的,有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖,是可感可知,有一些私心的。积着油垢的厨房后窗,是专供老妈子一里一外扯闲篇;窗边的后门,是供大小姐提着书包上学堂读书,和男先生幽会的……」细致和属於女性的笔触,具体描写弄堂的一切。 ;;;;;上海弄堂文化与王琦瑶的形象内涵;;;;;;2.王琦瑶身上所体现的上海人的特点 (1)开通、追求开放型文化 “贞女???与好莱坞情话并存,阴丹士林蓝旗袍下是高跟鞋,又古又摩登” 王琦瑶无时无刻不在主持着潮流,正如《长恨歌》中说道:“上海的时装潮,是靠了王琦瑶们才得以体现”。 (2)处事精明 上海人的处事精明是在百年的历史中发展磨砺出来的,这种精明不是那种损人利己的算计,而是一种生存能力,精明得有分寸。 少女时代的王琦瑶就对人情世故了如指掌,对于种种人际关系的把握恰到好处。 ;;; 在王安忆的笔下,上海的弄堂也是有灵魂的,这灵魂也是一个少女的形象——王琦瑶。王琦瑶闭月羞花,着阴丹士林蓝的旗袍,身影袅袅,漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些,王琦瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别。但是别忘了,王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿,她的心是上海弄堂的心。 ;王琦瑶的身世遭遇具有象征意义 代表“过去时”的上海,是由历史与现状构成的上海旧幻的神话。 王安忆试图将上海40年飘摇变迁的历史浓缩于王琦瑶一个人的经历 之中,试图将旧上海的风貌浓缩在王琦瑶生活的那个陋巷蜗居之中。; 主题 1.日常与历史 我觉得事件总是从日常生活开始的,等它成为事件实际上已经从日 常生活增值了。历史的变化都是日常生活里面的变化。”也就是说, “历史”在《长恨歌》这部长篇小说里,并不是由时间构成的,而 是被琐细平淡的日常人生所搭建的,这种日常的平凡琐细构成了历 史的底子。 2.时尚与怀旧 上海怀旧在20世纪90年代成为一种文化时尚,从绘画、电影、文学, 到日常消费领域,关于三四十年代的“老上海”的各种表述层出不 穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌……“老上海”的物质代码,成为新 一代的消费时尚,人们依托着一种对于“过去”的发掘,来填补当 下的文化缺失,并表达着对于“未来”的想像。在这个意义上,《 长恨歌》似乎应景地为人们提供了怀旧的资料。;3.女人和城市 关于《长恨歌》,王安忆坦言:“在那里我写了一个女人的命运,但事实上这个女人不过是城市的代言人,我要写的其实是一个城市的故事。”王琦瑶这个角色自诞生之日起就与上海这座城市息息相关、血脉相连,她的一生也即上海40年文明进程与社会变迁的映射。; 王安忆之所以看中王琦瑶这个人物,写她,是因在她身上看见了一份苍凉。一份逼人的、摆脱不了的苍凉。这份苍凉与其说来自命运来自历史变迁,不如说来自生命本身;与其说来自王琦瑶,不如说来自王安忆自己。这份怆凉是王安忆人到中年对生命的感悟,是对美好生命流水般逝去的一首挽歌、一声叹息。"长恨歌"最大的成功正在于以冷静的旁观角度叙述了这份实在的、透自骨髓、挥之不去的苍凉。 ;

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