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大 学 ? . dà xué zhī dào zài míng míng dé 大 学 之 道 : 在 明 明 德 ， zài qīn mín zài zhǐyú zhì shàn zh īzh ǐ ér hòu yǒu 在 亲 民 ， 在 止 于 至 善 。 知 止 而 后 有 dìng dìng ér hòu néng j ìng j ìng ér hòu néng ān ān 定 ， 定 而 后 能 静 ， 静 而 后 能 安，安 ér hòu néng l ǜ l ǜ ér hòu néng dé wù y ǒu běn mò shì 而 后 能 虑，虑 而 后 能 得。物 有 本 末，事 yǒu zhōng shǐ zhī suǒxi ān hòu zé j ìndào yǐ 有 终 始 ， 知 所 先 后 ，则 近 道 矣。 gǔ zhīyù mínɡmínɡ déyú ti ān xi àzhě xi ān 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 ， 先 zhì qí guó yùzhìqí guó zhě xi ān 治 其 国 ；欲 治 其 国 者 ， 先  qí qí ji ā yù qí 齐 其 家 ，欲 齐 qí ji āzhě xi ān xi ū qí shēn yù xi ūqí shēn zhě xi ān 其 家 者 ， 先 修 其 身 ；欲 修 其 身 者 ， 先 zhèng qí xīn yù zhèng qíxīn zhě xi ān chéng qí yì 正 其 心 ；欲 正 其 心 者 ， 先 诚 其 意； yù ch éng qí yì zhě xi ān zhì qí zhī zhì zhī zài gé 欲 诚 其 意 者 ， 先 致 其 知 ； 致 知 在 格 wù wùɡéér hòu zhī zhì zhīzhì ér hòu yì chéng yì 物 。物 格 而 后 知 至 ， 知 至 而 后 意 诚 , 意 chéng ér hòu xīn zhèng xīn zhèng ér hòu shēn xi ū 诚 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身 修 ， shēn xi ū ér hòu ji ā qí ji ā qí ér hòu guó zhì guó 身 修 而 后 家 齐， 家 齐 而 后 国 治 ， 国 zhì ér ti ān xi àpíng 治 而 天 下 平 。 zì ti ān zǐ yǐzhì yú shùr én yī shìji ē yǐ 自 天 子 以 至 于 庶 人 ，壹 是 皆 以 ū shēn wéi běn qíběn lu àn ér mòzhì zhěfǒu yǐ 身 为 本 ， 其 本 乱 而 末 治 者 否 矣。 qí su ǒ hòu zhě bó ér 其 所 厚 者 薄，而  qísuǒ bó zhě hòu wèi zhī yǒu 其 所 薄 者 厚 ， 未 之 有 yě cǐwèi zhīběn cǐwèi zh īzh ī zhìyě 也。 此 谓 知 本 ，此 谓 知 之 至 也。 ? suǒ wèi chéng qí yì zhě wú zì qīyě r ú wù 所 谓 诚 其 意 者 ，毋 自 欺 也。如 恶 è xi ù r ú hào hǎo sè cǐ zhī wèi zìqi è gù 恶 臭 ，如 好 好 色，此 之 谓 自 谦 （慊）。故 ūn zǐbì shèn qí dú yě 子 必 慎 其 独 也。 xi ǎo r én xi án j ū wéi bú shàn wú suǒ bù 小 人 闲 居 为 不 善 ， 无 所 不 zhì ji àn j ūn zǐ hòu yàn r án yǎn qí bú shàn ér zhù 至 ， 见 君 子 后 厌 然 ，掩 其 不 善 ，而 著 qí sh àn r én zhī shì j ǐ r ú ji àn qí f èi gān r án zé 其 善 。 人 之 视 己，如 见 其 肺 肝 然 ，则 hé yì yǐ cǐ wèi 何 益 矣？此 谓  ch éng yú zh ōng xíng yú wài gù j ūn 诚 于 中 ， 形 于 外 。故 君 zǐ bìshèn qí dúyě 子 必 慎 其 独 也。 zēnɡzǐ yuē shímù suǒ shì sh íshǒu suǒ zhǐ 曾 子 曰 ：“ 十 目 所 视 ，十 手 所 指 ， qí yán hū f ù r