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课堂教学倾听的常见误区及归因分析 　　摘要：长期以来，课堂都是教师主导的舞台，“言说”往往被看作教师的“权力”，而“倾听”则是学生的“本分”。随着教育观念的更新，教师不但意识到学生是一个个鲜活的生命体，需要被倾听，而且学生也是一种可贵的课程资源，值得被倾听。尽管如此，教师在教学中具体运用“倾听”这一方式时，由于诸多原因仍频频发生失误现象。本文试从教学中教师倾听运用的失误现象入手，着重分析其背后的影响因素，希望对教师有效地运用倾听艺术有所启示。 　　关键词：教师；课堂教学；倾听；失聪；泛化；读图时代 　　中图分类号：G４２１文献标志码：A编号：1673-9094（201２）０１-00１６-0４ 　　何谓倾听？《现代汉语词典》将“倾听”解释为：细心地听取（多用于上对下）［１］。这里的“倾听”不同于一般意义上的“听”。听是用耳朵接受各种听得见的声音的一种行为，是只有声音，没有信息、被动的、无意识的行为，它主要取决于客观；而倾听是主动获取信息的一种行为，有信息、需要专心关注，是一种积极的有意识的行为，它主要取决于主观意识［２］。简单地讲，“听”是耳朵功能的一部分，是健全的耳朵先天具有的一种能力，它不需人刻意去追求和习得；而“倾听”却恰恰相反，它是人们后天有意识养成的一种品德素养，它借助更多的不是人的器官而是主观意识。打个比方说，一个聋哑人他可能丧失了“听”的能力，但他不一定也丧失了“倾听”的能力。只要他能走进言说者话语、文字、作品、艺术等的内心世界，并与它们产生强烈的情感共鸣，那么他就具有倾听的能力。本文要探讨的“倾听”主要指对有声话语的倾听，具体指一种有意识的积极获取信息的主观行为。 　　在教学中，倾听和言说是沟通师生之间情感的纽带，传统教学过于强调“师道尊严”，忽视了教学中教师倾听的价值，从而导致了在课堂中学生生命的“缺席”。一旦教师转向开始倾听学生，不仅意味着教师对学生个体生命的尊重与接纳，而且也意味着对学生学习的负责与关爱。同时，伽达默尔也说过：“没有理解的纯粹倾听是不存在的。显而易见，也不存在某种没有倾听的理解。”［３］因此，教师要想真正地和学生展开对话，必须弯下腰，走近学生，倾听学生，否则其言说必然是低效的、甚至是无效的。 　　一、课堂教学中教师倾听的常见误区：“失聪”与“泛化” 　　在日常教学中，教师运用倾听的误区主要表现在两个方面，一方面是对学生的言说有意无意地遗漏，发生失聪现象；另一方面是对学生的言说全盘接收，发生泛化现象，具体分析如下。 　　（一）“失聪”。 　　失聪现象主要表现在三方面。 　　一是病态的倾听。教师在倾听过程中有意识地选择那些能满足其自我需要的声音，对那些可能对自我不利的声音却加以排斥和压制［４］。教师的倾听带有很强的选择性和目的性，他有意无意地诱导学生往自己预设的标准答案靠拢，接近标准答案的言说就倾听，远离标准答案的言说就选择性失聪。有教师执教《解决问题的策略》（苏教版，五年级下册）的习题课时，书中有一个关于李白喝酒的思考题，原题是：“李白街上走，提壶去买酒。遇店加一倍，见花喝一斗。三遇店和花，喝光壶中酒。借问此壶中，原有多少酒？”学生拿到这类无具体数字的文字题一般都不知所措，于是教师重点指导学生怎样审题，怎样挖掘有效信息。在教师的悉心指导下，终于大部分学生可以运用逆推思想进行列式运算了，可正当教师自鸣得意时，忽然后排举起了一个胖乎乎的小手。又是那个小手，好几次因为它，教师都没有完成教学任务。于是，教师很警惕地叫那个小手的主人回答问题。而他也开始慢声慢语地解释起来，他认为“三遇店和花”不应只是笔者解释成的“遇店遇花——遇店遇花——遇店遇花”，还可以是“遇店遇店——遇花遇花——遇店遇花”或“遇店遇店——遇店遇花——遇花遇花”等情况。教师承认他的解释不无道理，但教案并没有提供这样的方法，而且结果也完全跟教案提供的数值不同。于是，直接否定了他的回答，理由是“三遇店和花”不是随机排列组合的，在这就是指三次遇到“店和花”。课后，听课专家跟这位教师讲，其实这位学生的回答很精彩，他讲的要点正是教案忽略的地方，这道题的答案就应该是多元的。还有些教师喜欢拿自己跟别的教师对比，喜欢听学生奉承和赞美的声音，这使得学生的声音充满了欺骗和谎言，同时也助长了教师的虚荣心，不利于师生双方面的健康发展［５］。可以说，这种行为不仅扭曲了师生的健康心理，而且也扭曲了人们对教育本真的看法。雅斯贝尔斯曾说过：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的认识和堆积。”［６］如果为人师表的教师自身尚且都贪慕虚荣、表里不一，那么又怎么能寄他以厚望来雕铸纯洁美好的儿童心灵呢。 　　二是虚假的倾听。教师表面上摆出一副倾听的姿态，貌似在听，实则“左耳朵进，右耳朵出”，根本就没有进入学生的话语世界。最糟糕的是有的教师连一只耳朵也不打开，呆呆地坐在那里，对