安徽狮远重点中学2020届高三语文3月线上模拟考试试题.pdfVIP

定远重点中学 2020 届高三 3 月线上模拟考试 语文试题 本卷满分 150 分，考试用 150 分钟。 第 I 卷（70 分） 1、现代文阅读 （35 分） (一) 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 因时代、政治、身份及审美趣味等因素的影响，人们对文学 “自娱”有不同的理解。 原本 “自娱”之文，接受者却能看出善和知识，将其视为严肃的作品。自娱的曲子词也能 从中发现微言大义，“自娱”的戏曲、小说也可经典化、雅化。原生态的 “自娱”之文衍生 出其他功能。。 原非 “自娱”之文，接受者又从中发现娱乐成分，将经、史、子及正统古文 “小品” 化、“娱乐化，甚至庸俗化，以游戏轻佻态度对待庄严典重的经典之作。如晚明陆云龙辑 《公穀提奇》，以 “奇快可喜”为标准看待和选辑儒学经典，原本用以修身养性、经世致用 的高文大典也为我所需，自娱自乐。这是 “娱”的 “泛化”。 原本有 “自娱”成分的作品，后人见仁见智，有的只重自娱。从接受心理上看，普通读者 偏嗜接受 “自娱”之文。 对同一作者的作品，读者也是各取所需。如明末张大复兼擅古文和小品，但世人多欣 赏其自娱的小品，只求捧腹解颐，而不喜严肃正经的古文。不同文体对 “自娱”有不同的 要求。按传统、正统观念，文载道，诗言志。正宗的古文是廊庙文学、载道文学、事功文 学，不是用以自娱的。诗言志抒情，可兴、观、群、怨，净化心灵，是一种高雅的审美活 动，也不是单纯的自娱。词、曲小说则以自娱为主。徐复祚 《三家村老委谈》云： “词曲， 金元小技耳。上之不能博功名，次复不能图显利，拾文人唾弃之余，供间谑浪之具，不过 无聊之计，假此以磨岁耳，何关世事。”又说词曲作者是 “正业之外，游戏为此”。认为词 曲是超功利的纯然消遣自娱的文体。弁山樵子 《红楼梦发微》也说： “夫小说，一茶余酒 后之消闲品耳。”创作小说是消遣自娱，阅读小说也是消遣自娱。 不同文体对 “自娱”的不同要求也是相对的。写古文同样可以 “自娱”，如韩愈写 《毛 颖传》《送穷文》即是自娱。晚明兴盛的小品实是古文的休闲化。汤显祖 《答张梦泽》中将 用以 “自嬉”的 “小文”与 “长行文字”“馆阁大记”对举，“小文”只是自娱而已。历代 宫体诗、香艳诗、闲适诗也多是自娱。不少小说、戏曲娱乐与教化功能兼而有之，是 “寓 教于乐”，有些小说、戏曲政治色彩浓厚，则完全脱离了自娱功能。 正统观念中，某些文体如诗、文、赋地位越高，则越轻视其 “自娱”功能；相反，某些文 体如戏曲、小说地位越低，则越重视其 “自娱”功能。 任何一种文体于民间初兴时，皆是自娱娱人，文人人偶尔染指，也多是自娱，后来便逐渐 被统治者利用，政治化、功利化，原来的自娱功能反遭贬低排斥。但 “自娱”功能是一脉 不断的。这是一种带有普遍规律的文学现象。 （摘编自欧明俊《古代文论中的 “自娱”说》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 原生态的 “自娱”之文可能衍生出其他功能，例如自娱的诗词、戏曲、小说等，对接受 者而言，可能有潜在的寓意。 B. 不同读者对于同一作者作品的阅读接受有所侧重，因自娱文体具有吸引力，大家都偏好 同一作者的自娱性质的作品。 C. 晚明小品文具有 “自娱”特点，它是古文的休闲化，它和不少小说、戏曲一样，寓教于 乐，娱乐与教化功能兼而有之。 D. 在正统观念中，越轻视 “自娱”功能的文体地位越高，如诗、文、赋；越重视 “自娱” 功能的文体地位越低，如戏曲、小说。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章列举陆云龙以独特的标准选辑 《公穀提奇》，来论证对经典的解读可以多样化。 B. 文章引用 《三家村老委谈》和 《红楼梦发微》中的话，论述词、曲、小说的自娱功能。 C. 文章以韩愈的 《毛颖传》等为例，论述不同文体对 “自娱”的不同要求也是相对的。 D. 文章开头提出论点，然后运用举例、引用等多种论证方法，从不同的角度进行论述。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 由于时代、政治、身份与审美趣味等的不同，人们对文学 “自娱”见仁见智；所以我们 应动态地看 “自娱”说的变化。 B. 在接受者看来，“自娱”之文与非 “自娱”之文并非铁板钉钉，“自娱”之作可经典化， 正统古文也可 “娱乐”化。 C. 诗用于言志抒情，并非单纯自娱；因此即便宫体诗、香艳诗、闲适诗，虽多