《郑人有且买履者》经典课件[宣讲].pptVIP

探究2： 他们为什么会被耻笑呢？? 生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。????? ?? “是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”??? 文本探究 * 精品PPT | 实用可编辑 探究3：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其“精神实质”是什么？ 应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。 文本探究 * 精品PPT | 实用可编辑 《易经》曾说： “穷则变，变则通，通则久。” 事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。 * 精品PPT | 实用可编辑 给下列加红字注音 请许学者 郢书 燕说 或者不宜今乎 遗燕相国书 王大说 qíng yǐng yān shuō yí wèi yuè * 精品PPT | 实用可编辑 （一）第二则中写了哪几则寓言故事？ 1、卜妻为裤 2、郢书燕说 3、郑人买履 （二）这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？ * 精品PPT | 实用可编辑 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。 1、卜妻为裤 译文：郑县有个叫卜子的人，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这条裤子做成什么样子？”卜子说：“像我的旧裤子。”他妻子因而把新裤子弄破，使它像旧裤子。 * 精品PPT | 实用可编辑 请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎 如是不能更也，……卜子妻写弊裤也， 在先秦诸子中，儒家、墨家以及老庄之徒都主张效法先王；韩非子反对这种法先王的思潮，因为先王们治理天下的措施太渺茫广远了。 果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧？像这样却又不能改变它。……（就像下面说的）卜子之妻仿照旧裤子的样子毁坏新裤子 卜妻为裤:讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人 * 精品PPT | 实用可编辑 郢地有个给燕相国信的人，在夜里写着，烛火不亮，就对拿烛的人说：“举高烛火。”嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。把烛火举高并不是这封信的意思。燕相收到信后却解释说：“举高烛火，就是祟尚光明；崇尚光明，就是指选拔有才有德的人任用他们。”燕相告诉燕王，燕王非常高兴。国家因此治理好了。治理是治理好了，但不是信的本意。现在的学者大多像这类人。 2、郢书燕说 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。 * 精品PPT | 实用可编辑 ……先王之言， 有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也”。 ……故先王有郢书，而后世多燕说。 ……古代帝王的话，有针对的事情很小而现在社会上把它猜测得很重大的；有针对的事情很大而现在社会上把它猜测得很小的；所以，古代帝王的话现在不一定可以明白。……所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写的信，而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。 郢书燕说:讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意. * 精品PPT | 实用可编辑 3、郑人买履 郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 译文:郑国有个打算买鞋的人，先自己量好脚的尺码，然后把它放在座位上，等到去集市时却忘了带上。已经挑好了鞋，才说道：“我忘记拿尺码了。”于是返回家里去取。等到再返回集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人说!“为什么不用脚试试？”他说：“我宁愿相信尺码，不能相信自己的脚。” * 精品PPT | 实用可编辑 夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 不采取适合国事的措施而考虑取法古代帝王，都是下面说的不照着脚的大小来买鞋子，却回家取尺码的人啊！ 郑人买履:讽刺墨守成规、迷信教条的人。 * 精品PPT | 实用可编辑 （二）这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的 哪些观点？ 寓意: 卜妻为裤——讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人 。 郢书燕说——讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意. 郑人买履——讽刺墨守成规、迷信教条的人。 观点: 1、效法先王或古代要懂得变通。 2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。 3、要根据现实研究和制定治国方略。 * 精品PPT | 实用可编辑 第三则中写了什么寓言故事