语文课前五分钟演讲可以讲些.doc 7页

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  • 2020-12-01 发布
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    语文课前五分钟演讲可以讲些 隶属于公众演讲的即兴演讲在我们的日常生活中起着重要的作用。下面是第一为你的几篇语文课前五分钟演讲,希望能帮到你哟。 仰望,旋转。看着那金色的太阳神身,一瞬间穿越时空感受到金沙人民的智慧与信仰。我们看不见他们,摸不着他们,却真切地感受到了他们的一切。 ——题记 那曾经是一个祥和的村落,坐落于某个山脚下,村外的鹿群精灵般轻盈的行走在草丛里,沉着得像在丛林里散步。村里的孩子们嬉戏着,妇女们翘看企盼打猎的男人们回家,老人编织竹筐……然而,几千年的循环和变化,金沙人民被忘却了,他们的村落,文化,终于被掩埋在了黄土中之中。以至于后人根本对他们毫不知晓…… 几千年后。 人们找到了他们。填补了 ___空白。但是,他们,金沙人民的文化呢?都被一一陈列了。我从各个陶器前走过。古国的文化被囚禁了。它们的寓意并不是我们都懂得的。那么,难以想象,像太阳神鸟这样的金饰,又有多少个工匠用尽他们的生命来雕琢的呢?它的背后,它的意义谁又能明白?无法释然的金沙古国。 玛雅人民祭祀着水神。他们相信水是有灵魂的,那金沙人民呢?他们也是相信“万物有灵”一说法。他们制造了无数用来祭祀的器具,大多数用玉石、金子及铁等自然元素来雕琢,其工艺能与现代科技所制造的首饰挂饰媲美。这在当时应该是一件极困难的事——他们用来切割的工具是线。他们用线来切玉石,要献给神明最精美的物品,已表示他们的虔诚。或许,这些迷信早已消失,但对神的向往,祈祷没有消散,就像玛雅人民对水神的祈祷也是一样的。 那时的人们采用墓葬的方式。于是考古学家在村落附近发现了成千上百的墓葬。博物馆给游人展览了大约六七个墓。有两个是孩子的墓,小小的脑袋卷缩着,从身高看来,只有五、六岁而已。我猜想或许这是两个染上某种疾病或者被什么东西弄伤了却无法医治的孩子,但无论如何,他们都是金沙人民在向我们讲述三千年前的古蜀文明。还有一座引人注目的合葬墓应该是夫妻合葬,两具尸体,不,是骨架,和孩子墓里透出的恐惧和丝丝顽皮截然不同。两人都平静的躺着,睡了一般。虽然墓里的两个人并没有紧紧挨着,但是有相亲相爱的人在一起,死亡又算什么呢?另外靠里放置着一个穷人的墓,据说出土时,墓里没有一件陪葬品。而另外的墓里则有大量陪葬品,可见当时已经有明显的贫富之分,地位悬殊了。 我们古老的先人为我们留下的无尽的智慧,还有匪夷所思的问题,是我们这些后人无法理解的财宝。埃及的金字塔,玛雅人的神殿,金沙的太阳神鸟。我仰望,旋转,希望某天他们能告诉我其中的答案。这种探索,感受着古人的智慧所在的乐趣,是回味无穷的。只有自己体验了,才会明白:跟古人相比,我们还不够聪明。 我愿在这里等待你回来,纵使千里之外,我依然相信你会——完成几十年的约定。我永不放弃,因为我永远爱你,永远相信你。——题记 那块墓碑还挺立在路口吗? 在偏远的小山村里,有这样一位老人,她在垂暮之年仍然执拗地早起,执拗地站在路口,执拗地等到夕阳西下。因为在几十年前,她的儿子在这里与他分别,她的儿子答应她,他一定会回来。只一晃就是40余年。她老了,她的儿子也不知所踪,但是她相信她的儿子会回来,一定会回来和她相聚。那是一个战火纷飞的年代,家里有着七八个兄弟姊妹,父亲死于战乱,只留下他们这一大家子,孤儿寡女。作为长子,他自愿当兵服役,为家里的母亲和弟妹挣得一口饭吃。可是,因为国内政党纷争,他被带往台湾。这几十年来,他一直想要回家看看母亲,可是……他一直没能如愿,甚至连寄信都没有任何回音。他不知道,在海的那边,母亲正遭受着批判,她被认为是右派分子,她被打压,站在高台上,遭受那些人的唾骂,可是她却坚强的站着,即使头上顶着十几斤重的大铁帽,她也要顽强地直立起那已有些弯曲的脊背。她被迫搬离原来的住址,迁移到一个新的地方。那天她哭着、喊着,声音撕心裂肺“我求求你们,不要,不要让我搬家,我儿子,我儿子,他还要回来,他会找不到的,求求你们,我求求你们……”。可是她还是被迁移到了离村口几里地的田地上。从那以后的每一天,她要早起走过这4里地,站在村口等上一整天,直到太阳下山。有时天黑了,她甚至会跌倒在沟里,满身是伤的回家,可是就这样周而复始,从未停止。 说到这里,我停下来。人生其实很孤独,人生其实很无奈,命运总在跟人开玩笑!因为太过冷漠的社会人间,只会让人彻骨的寒冷。我不知道我的价值,不知道未来的路还有多么坎坷,甚至不知道还有谁在陪着我走到终点。于是,我变得颓废,我想要放弃。在一个人失意落寞之时,又有几个知音能在对面为他弹奏一曲高山流水?在一个人孤独寂寞之时,又有几个人会和他在月光下畅谈自己的抱负? 答案是,有。当然有。那位母亲不正是一个鲜明的例子吗?坚持,永不言弃! “站在路口等待千里之外的你归来,纵使你已不在,

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    • 审核时间:2020-12-01
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