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填过题
“臂粗,臀大、脚板宽,腰板硬”是 水上人特点。
B
保留六祖遗址最多一是她家乡新兴县集成镇,二是她削发受戒广州光孝寺,三是她开坛说法韶关曹溪南华寺。
北帝,原为古代神话中北方之神,后岭南人把它称作水神。
C
潮汕灯谜体裁种类繁多,其中最富有文学艺术价值是诗谜。
潮汕平原大家待客交友休息闲聊不可缺乏饮食艺术是 潮汕功夫茶 。
潮州功夫茶,起于明代,盛于清代,成为潮州地域饮茶习俗文化现象,是潮州饮食文化关键组成部分。
潮州功夫茶“八步法”是指治器、纳茶、侯茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、筛茶。
潮州民居平面类型很多,最基础形式为四点金和下山虎,其它民居大多以四点金为基础单元加以组合发展而成。
陈文玉在任雷州刺史期间,捐俸造城,不费民财,抚慰峒落,各族和睦相处,地方富裕,所以被尊为“雷祖”。
传说中广东刘三妹是唐中宗年间人,最早记载刘三妹文字是宋人王象之《舆地纪胜》。
F
福佬民系,地域分布在潮州、汕头和 海南岛 一带,并有一部分由福建迁入广西。
G
功夫茶之功夫,不在茶叶,而是全在茶烹法上。
广东盗宝传说最著名是《海珠石传说》,这一传说和唐人传奇《崔炜》小说相关。
广东布马,以饶平最为出色。
广东民间“牛王诞”、“出水龙”是和四月八“浴佛节”同一天进行。
广东民间特有两个诞会是正月 生菜会 、五月 龙母诞 。
广东民间有二件事是在“四月八”进行:一是“牛王诞”,一是 浴佛 节。
广东史籍城聚居在珠江口一带水上居民为蛋民 。
广州骑楼建筑是商业城市产物,是中外文化交融结果。
广州生菜会是以芳村坑口为最。
广州市花是 红棉。
广州现代化茶楼诞生于当初外商云集十三行。
广州人饮茶风俗大约从 18 世纪末开始形成,广州茶楼文化含有中西合璧、博雅达观风格特点。
H
喝功夫茶是福佬民系风情。
惠能离家学佛小说,充满了佛法“色”“空”观念。
惠能离家学佛小说中,六祖舅父让她拜开村头巨石才准许她出家,舅父威严反应了广东地方唯舅为大风俗。
JK
建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面干栏式建筑是岭南先民走出洞穴以后关键居住形式。
K
客家民俗经典风习是 客家山歌 。
客家名菜“东江酿豆腐”,传说源于北方饺子。
客家山歌是客家民俗经典风习。
L
雷州是中国著名雷区。
黎族关键居住在海南岛五指山山区,她们节日是“三月三”。
一向被大家视为岭南婚姻风俗两大奇事是自梳女和串隆闺。
历史上中原人人越较大规模有四次。
岭南百越古族中黎族人狩猎流行是见者有分分配方法。
岭南东部汉族“三大民系”是指 广府民系、客家民系、福佬民系。
岭南三大民系是指广府民系、客家民系和福佬民系。
龙母生日是农历 五月初八 ,其热闹程度,可谓岭南民间盛会中首屈一指。
M
每十二个月三月初三为北帝诞,在佛山又称为“真武会”。
民间对刘三妹称谓得改变为我们提供了她传歌路线,她行迹又给我们划出了一个风俗圈,即岭南民俗山同溪文化圈。
N
南海神诞是流行于广州地域信仰风俗,又称波罗诞、南海波罗诞等。
P
飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅菉一带一个民间游艺。通常是每十二个月农历三月初三北帝诞时演出。
S
畲族祖籍在潮州 凤凰 山,畲族妇女至今保持穿 凤凰装 习惯。
十九世纪中叶,在广州十三行街诞生了第一间现代化茶楼,号称“三元楼”。
T
唐天宝元年(742年),置潮州郡,这是潮州文化繁荣关键起点。
天妃,又称天后,福建、台湾一带称谓妈祖,奉为海神,国外则称之为“中国女海神”。
W
中国南宗教派创始者,佛教禅宗第六代继法人是惠能六祖。
五羊神话中“五仙”、“五羊”全部是谷精化身。
X
现在居住在广东客家人,大多是两晋时期中原地带“衣冠望族和朝廷命官”。
Y
通常说“佛山秋色”,是指秋色工艺品,“秋色赛会”,俗称“出秋色”,她是佛山民间工艺及其展览一个特殊形式,开始是为庆丰酬神,后发展为一项综合性民间群众游艺
原广东少数民族人口最多是黎族,关键居
在现海南省五指山区即古百越族一个支系—骆越族人聚居之所。
粤菜包含广州菜,潮州菜,东江(客家)菜,海南菜等四大菜,而以广州菜为代表。
Z
在广东,祝融被称为水神,供奉于广州东郊南海神庙。
在广东禁忌里有语禁、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌等等。
中国五大传统民居是指北京四合院、陕西窑洞、广西杆栏式、云南一颗印和广东 竹筒屋 。
珠江三角洲“自梳女”和海南“串隆闺”一向被大家视为岭南婚姻风俗两大奇事。
竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。她平面特点是正立面单开间,面宽较窄,进深式地形长短而定。
专门为显贵培育妾氏行业叫“捻妹花”。
壮族教有特色节日是四月八“牛王诞”。
壮族是两广地域关键土著民族,是由古代百越族中西瓯、骆越人发展而来。
自梳风气第二次高潮出现在20世纪初。
自梳女是珠江三角洲特有一个婚嫁习俗,以顺德、南海、番禺、中山最多。
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