黄帝内经中的情志与养生.docVIP

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情 志 养 生 大家好。今天我们一起来讨论一下《黄帝内经》中的情志和养生。 《黄帝内经-上古天真论》中说明了养生的秘诀:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳。故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这句话的是说:上古时代的人,懂得养生之道的,能够安照天地阴阳自然变化而调和养生的办法,饮食有所节制,作息有按自然规律,不要违背常规地劳作,避免过度的房事,所以能够形体神志协调统一,活到自然寿限,超过百岁才离开人世。前几句是讲了养生的方法,后面是目的,达到形神共具而活到天寿。 人的健康分为两大部分,形和神。中医学认为,神不能离开形而独立存在,形也不可一日无神,形神统一,才能身心健康,益寿延年。形就是指我们具体看得见摸得着的肢体和器官,西医的主要研究和治疗对象就是形这一块,手脚有问题截掉,脾有问题切一块,甚至心脏坏了,也能换一个。这个是形。看西医,多数是检查,看检验单的指标和数据来判断一个人没有没有病,这些指标严格上来说是不完准确的,同样的数值,不会去考虑个体的差异,环境的差异,西医也有它的不足,太死板。另一个是神,这里的神狭义的解释就是指我们的意念,思维,精神这一类抽象的东西。我们中医讲究的是形神共养。就是说,养生健康这一问题,不仅要从形体上,得照好,别冻坏了,伤着了,还要从神的角度,精神情绪的方面来调养。 说起“形神共养”,又想起了个题外话,就是我们对于父母的孝敬养老。我们要孝敬老人,仅仅满足他们形体上孝顺,让他们有饭吃,有地方住,冷不着,热不着,这样是不行的,还要从精神上满足,老人的情绪爱好尽量照顾到,亲情,对子女和下一代的牵挂这一需求,也要重视。多陪陪老人,有空多带子女回家和老人团聚,子孙绕膝的那种天伦之乐,是我们这个年纪的人想不到的。对老人也要“形神共养”。 这次我们主要说一下情志的养生。 内经中的五志,依次肝、心、脾、肺、肾分别所主的情志为:怒、喜、思、忧、恐。 五行 木 火 土 金 水 五藏 肝 心 脾 肺 肾 五志 怒 喜 思 忧 恐 我们人情绪通常总结为喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。人的情志状态如何,决定整个机体的平衡和失调,情绪平稳,气血就会平和,气血平和,良好的精神状态可以增进健康和延年益寿。 《素问·举痛论》特别指出:“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”,《素问·阴阳应象大论》说“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾,怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜恐”。哪一种情绪过度了,不良的精神情志刺激可使人体气机紊乱,脏腑阴阳气血失调,导致疾病的发生。 下面分别简要说一下这七种情绪和人的健康。 喜则气缓。 喜为心之志,是指过份的喜,则可使心气涣散而不收。在正常情况下,心情喜悦,气血调和,能缓和精神紧张;但暴喜或过喜,则又可使心气涣散,神不内守。具体表现为心神不宁、心慌、睡眠不安、消瘦、毛发枯悸、憔悴无精神等。许多心脏病人,往往就是过分激动,导致心肌梗死发作。最简单的例子,就是我们学过的“范进中举”,他看到自己中了举人,大喜,疯掉了。。后来给胡屠户打了一巴掌,吓了一跳才恢复过来,这就是“恐胜喜”,害怕,恐惧能克制喜。心属火主喜,肾属水主恐,水克火,故恐胜喜。 怒则气上。怒为肝之志。 怒则气上:气上,气机逆行向上,但如暴怒,则反伤肝,使肝气疏泄太过而上逆为病。肝气上逆,血随气升,可见头晕头痛、面赤耳鸣,甚者呕血或昏厥。我们经常说争得脸红脖子粗,很多人都是拍案而起,马上中风了,什么原因?气行则血行,气行了以后突然把血管崩开了,颅内出现脑疝,出现高压,这人就会昏迷过去。如《三国演义》中的周瑜,就是被诸葛亮激怒,怒气伤肝而亡。 思则气结。思为脾之志,思我们通常放在一起的。是指思虑劳神过度,伤神损脾导致气机郁结。脾主 \o "运化" 运化,忧思 \o "过度" 过度,则脾气郁结,过度忧愁会引起脾运化水除湿障碍,胃的消化功能不好,人就会食欲差,胃胀、浮肿、面色差。这一点我们大家都有体会,一有发愁的事,就吃不下饭,睡不好着。思虑过多的人通常都不胖,因为思伤脾,脾胃不好,自然胖不了。我们说这人到外地以后背井离乡,得了思乡病,就吃不下饭。肠胃不蠕动,就是这打一节,那打一结,最后思则气结。 悲则气消。忧为肺之志。是指过度悲忧,可使肺气抑郁,意志消沉,肺气耗伤。悲伤肺,长期悲伤、思虑过度,性格过于内向,就会伤及肺引起咳嗽、气喘、面部长痘等。如小说《红楼梦》里所写的林黛玉就是悲思过度而伤了肺,抑郁咳血而逝。就是说只要倾注感情于某个人或者事物的时候,一盱分开,你那种感情就是什么?就是一种悲,就是一种我们说有点肝肠寸断那种伤心欲绝的那种感觉,如果长期沉浸在这种悲的状态下,你会觉得活着没意思,最后抑郁症,自杀。 恐则气下。是指恐惧过

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