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辽宁省多校联盟2019-2020学年高一下学期期末语文试题 一、现代文阅读 (★★★) 1. 阅读下面文字，完成各题  材料一： 在今年5月召开的全国“两会”上，全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉建议修改治安管理处罚法，对食用野生动物行为处以10日以上15日以下拘留和1000 元以下罚款。 今年2月24日，十三届全国人大常委会通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》（简称 《决定》），明确自2月24日起，全面禁止食用“国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物"以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、饲养的陆生野生动物。在此之前，禁食的范围局限于国家重点保护的野生动物。朱列玉表示，《决定》迈出了从法律层面以彻底规制、禁食野生动物的第一步。为贯彻《决定》的法律精神，确有必要将食用野味纳入治安管理处罚范围。 （摘自《新浪新闻》） 材料二： 《中华人民共和国野生动物保护法》经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。至今经历了四次修订，但仍有种种不足。 对野生动物（wildlife）,绝大多数的人的认识都是自由生活在自然界中的动物，不靠人工喂养即可生存和繁殖，是从来源上进行分辨的。但目前的法律对野生动物是按物种进行管理而不是来源，这就给野生动物管理带来了困难，给禁食野生动物増加了难度。 在实践中，一些特种动物、经济动物、外来动物身份不明，长期游离于监管之外，也扰乱了市场管理秩序，例如鹌鹑、七彩山鸡、杂交野猪、牛蛙、蝎子、蜈蚣等管理松散甚至缺失，但从生态安全、公共卫生安全、食品安全等方面来讲，是否属于野生动物应尽快明确。而长期以来确属人工繁育成熟稳定的梅花鹿、鳄鱼、龟鳖、虎纹蛙、眼镜蛇等应纳入“特种经济动物"或家禽范畴管理。 究竟哪些动物应该“禁食”，哪些动物还能食用？现行法律应增加目录清单管理。 （摘自周洪宇《应将〈野生动物保护法〉改为〈野生动物保护与管理法〉》） 材料三： 饮食除了是人类生存的需要，也同时具有深层的文化心理机制表征。按进化论来理解，留下来的都是经过自然界无数年的洗礼被认为是健康、美味的，而业已消失和被拒绝的一般从味觉体验和营养价值上都较差，但国人对野味的天然偏好，非味觉可以解释 ——它不是来自自然遗传，而是来自文化遗传。 《周礼天官》记载，夏商周时期，野味就出现了分类，有了“六禽”“六畜”的说法 古代饲养动物的水平仍欠发达，主要的肉食来源依然是野生动物。《东周列国志》记载“乃觅鸮鸟数头，来见庄公”《汉书》里也曾记“五月五日作乾羹，以赐百官”，可见当时有吃猫头鹰的习惯。晚唐《岭表异录》里罗列了岭南地区的奇异野味，包括鹧鸪、蛇、 蜈蚣、蚂蚁等、而宋代时游牧民族契丹和女真的食谱中列有鹿舌和兔肝。到了元代，马可波罗初到中国就惊愕于中国饮食的无顾忌，他记载人们吃生肉和蛇的情状。在明朝，饮食上猎奇之风盛行，出现“水陆八珍”的说法，而清代满族人把喜好打猎、捕食野味风带到关内。社会学者认为，野味在中国人的思维深处未被排斥是历史原因，通过捕食野生动物补充动物蛋白的记忆代代相传，且食客们不断锐意创新。 古代社会饮食不足，现代社会食物极大丰富，为何依然迷恋野味？是人们的好奇心的驱使力。生命的主要任务是维持生存，其次是躲避无聊，而打发无聊的最好方式是好奇、品尝从未涉猎的食物是大众的好奇心。这种好奇心驱使你讶异于生活中一些出乎意料的食物时，当品尝新异食物唇齿间感受到异样信息出现后，大脑的信息空白得以填补，大脑中会激活特定的奖励区域，进而产生愉悦和满足。这种人类行为遵从多巴胺、内啡肽、血清素神经递质传递给大脑愉悦感和满足感。由此，野味虽未必美味，但却在心理上填补了体验空白点和感官空缺。 （摘自管键:《屮国人的野味执文化心理的探究》） 材料四： 野味因其稀缺性而在中国社会文化中成为饮食等级的高端位列。原始社会的古墓考古中就发现权贵随葬的猪下顎骨，夏商时期从肴馔品类、筵席宴飨到炊具器皿都蕴含阶层和等级的序列。《国语》记载：“天子食太牢三牲，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”珍馐美味历来是权贵阶级的符号。随着历史的演进，越稀有、越难捕获的野味，越会成为标榜身份的象征。清代的满汉全席，号称尽享万物之灵，能享用的只限权力塔尖上的人物。 其实，珍稀并不代表一定美味。但口味倒成了其次，吃野味在人们的思想根源上成了等级化的标志，延续至今成为虚荣、炫富的花式表现。 鲁迅说过，面子是中国人的精神纲领。中国