第8课 三国至隋唐的文化（24张）【课件24】.pptxVIP

;;尸毗王本生故事说;一、“思想裂变”——从儒学危机到三教并行;今但愿守陋巷、 教养子孙， 时与亲旧叙离阔， 陈说平生， 浊酒一杯， 弹琴一曲， 志愿毕矣。”;依据材料三，结合教材内容，说说佛教在中国传播时遭遇哪些困难？如何解决？;2.三教并行; 时期;二、文化繁荣——从魏晋自觉到盛唐自信;（2）书法：魏晋风度与隋唐法度;《祭姪文稿》——天下第二行书;张旭草书; 史传他画人物长时间不点眼睛。人问其故，他说：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。”;（3）中国画：气韵传神与门类丰富; 材料九 所以苏轼《东坡题跋·书吴道子画后》赞曰：“诗至于子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”中唐以降,文艺又有较大变化，所谓“元和以后，诗道浸晚” （胡应麟《诗薮》），宋代承其变而对理趣的追求，也标示了艺术随时俱进的审美特征。 ——许结：《中国文化史论纲》，南京：江苏教育出版社，2006年，第310页 认识：一定时期的思想文化是特定时期社会政治、经济发展的产物，思想文化的发展应该顺应社会现实的需要、与时俱进。; 时期; 时期;2.科技特征;三、交流频繁——文化的“开放”与“保守”; 材料十二 在唐代，类似长安这样五方杂处的都市，还有南方的广州，江南的扬州……正是这样一个个文化交融的中心，加上遍及全国的开放风气，为外来文明的广泛吸收奠定了深厚的土壤。 ——吴小如、刘玉才、刘宁、顾永新：《中国文化史纲要》，北京：北京大学出版社，2001年，第138页 材料十三 梁武帝时……西行求经的人很多，大量佛经也被翻译过来。据后来统计，这一时期共译出佛经1000多部，3437卷。外国僧侣也纷纷来华，仅洛阳的西域僧人就多达3000余人。 ——朱绍侯、张海鹏、齐涛：《中国古代史》，福州：福建人民出版社，2000年，第483页; 材料十四 梁武帝曾问画家张僧繇，何故佛寺中画孔圣人，张僧繇答曰：将来还得靠他……梁武帝佞佛，以致有“皇帝菩萨”之???，但他却决不敢忘记“事衣冠礼乐”。玄学名士虽行为旷达，“动违礼法”，但内心却无法摆脱对儒学价值观念、思想体系的认同。故阮籍不许他的儿子仿效他的狂诞，嵇康以儒家中庸之道训诫他的幼子。 ——周积明：《东晋南北朝时期的南北文化》，载《社会科学辑刊》1988年第5期;;一、思想裂变——从儒学危机到三教并行 1.儒学危机：儒学地位相对衰落、玄学出现、佛道兴盛 2.三教并行：尊道、贵儒、重佛 二、文化繁荣——从魏晋自觉到盛唐自信 1.文艺繁荣：文学：建安风骨与唐诗鼎盛 书法：魏晋风度与隋唐法度 中国画：气韵传神与门类丰富 2.科技进步 三、交流频繁——文化的“开放”与“保守” 1.文化“开放”：中外交流频繁，交融发展 2.文化“保守”：以“我”为主，兼容并蓄