云南少数民族服饰与文化--傈僳族课件.ppt

傈僳族;历史由来;傈僳族少女;举行文艺晚会;??傈僳族舞蹈 　　因地区不同而异，怒江流域的民间舞蹈只舞不歌，完全以竖笛（与羌笛相似）、横笛、琵琶、二弦等与北民族乐器和自制的弹拨乐器“达比亚”为舞蹈伴奏。舞蹈名称一般以舞步动作为名，更多的随乐曲名称而定。每逢节日、播种和收获后，人们都要跳被称为“迷依刮克哦”的自娱性《生产舞》。这个舞蹈据说产生于17 世纪，当时的傈僳人还处于以狩猎和采集野果为生的时代，舞蹈只能以模拟各种动物为主。在后来长期的生产实践中，傈僳人学会了务农，渐渐把模拟动物的原始舞蹈改进成为表现农务的《生产舞》。在圆圈舞蹈中，人们以各种模拟姿态细致地表现人们挖地、种玉米、锄草、收获归仓等内容。而且至今在舞蹈中还保留了一段模拟动物的“打猴子舞”，为舞蹈增添风趣。这个舞蹈没有任何的伴奏与伴唱，完全以舞者全脚掌跺地作舞的声音为舞蹈节拍，形成了独特的风格。北民族乐器和自制的弹拨乐器“达比亚”为舞蹈伴奏。舞蹈名称一般以舞步动作为名，更多的随乐曲名称而定。每逢节日、播种和收获后，人们都要跳被称为“迷依刮克哦”的自娱性《生产舞》。这个舞蹈据说产生于17 世纪，当时的傈僳人还处于以狩猎和采集野果为生的时代，舞蹈只能以模拟各种动物为主。在后来长期的生产实践中，傈僳人学会了务农，渐渐把模拟动物的原始舞蹈改进成为表现农务的《生产舞》。在圆圈舞蹈中，人们以各种模拟姿态细致地表现人们挖地、种玉米、锄草、收获归仓等内容。而且至今在舞蹈中还保留了一段模拟动物的“打猴子舞”，为舞蹈增添风趣。这个舞蹈没有任何的伴奏与伴唱，完全以舞者全脚掌跺地作舞的声音为舞蹈节拍，形成了独特的风格。 ;《傈僳族舞蹈》 ;重要节日　　傈僳族群众过去信奉原始宗教，崇拜自然，相信万物有灵，有巫师。20世纪初，一些西方传教士进入德宏、怒江地区，传入基督教和天主教。 　　1950 年以前，傈僳族人民行用自然历，借助花开、鸟叫，将一年划分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月、盖房月10个季???月。主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。德宏傣族景颇族自治州腾冲僳僳族群众每年农历二月初八日过'刀杆节”。分两天活动，第一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个人赤脚围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚；“洗火脸”，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链子拿在手里传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。第二天“上刀山”，把32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高四丈的粗栗木杆上成梯子形，顶端有红旗、鞭炮，在一片鞭炮锣鼓声中开始表演。;社会活动　　傈僳族经济以农业为主。主食玉米、荞麦等。喜欢饮茶、喝酒、吃砣砣肉。住房多为干栏式竹木结构的二层楼房，也有平房式的木楞房或木板房。服饰各地不一。男子多穿麻布长衫、及膝黑裤。头戴黑、白或蓝色包头。妇女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。头戴用贝片和珊瑚珠等串缀而成的珠帽“俄勒”或各色包头。过去因服饰的颜色不同，曾有“白傈僳”、“黑傈僳”、“花傈僳”之称。;傈僳族过年风俗 　　 傈僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。;歌舞音乐　　流行于怒江地区的民间舞蹈，只舞不歌， 用多种乐器伴奏 不同的舞蹈内容有不同的舞曲 如反映 爱情生活的有《双人琵琶舞曲》、《阿哥阿妹情意投》 等,反映劳动生活的有《撒麻种》 《种包谷调》、《找 菜歌》等，模拟飞禽走兽的有《乌鸦喝水》、《红嘴雀 吃山果》、《马踢架》等。有些舞蹈是按舞步或动作而 取名，例如《一步曲》、《二步曲》、《翻身舞曲》、 《踢脚舞曲》等，多用五声音阶羽、宫调式。流传于保 山、德宏地区的民间歌舞跳戛和小三弦舞，则是载歌载 舞的形式 舞曲欢快跳跃,多用五声音阶商、徵调式。跳 戛一般不用乐器伴奏，小三弦舞常用其布厄、举列、达 提吐等乐器伴奏。;器乐　　傈僳族的民间乐器有：其布厄（即傈僳族琵 琶,亦称小三弦）、很自（弓弦乐器,二弦）、举列（即 笛子）、笛里吐（小竖笛）、葫芦笙、玛果（即口簧）、 阿其诀列、达提吐、唢呐、玛拉(大号)以及大 锣、大 镲、大鼓等。器乐曲多为歌舞伴奏的舞曲，纯器乐曲较 少，如其布厄演奏的《传情调》、《划船调》、《对门 蜜蜂嗡嗡叫》，很自演奏的《约玩调》等。流行于保山 地区的达提吐、阿其诀列是双管吹奏乐器，主管奏旋律， 副管奏持续音。达提吐的乐曲多源于情歌和舞曲，阿其 诀列装有铜质簧片，多吹奏抒情性乐曲。以树叶吹奏的 《阿爸阿妈呀》、《隔山隔