意象起源及释义.docx

意象起源及释义 随着 的 展， 社会的 步，人 自我意 的提高，文学作 人 高 美活 的 物 更多人所关注。 与之密切相关的意象也被 普遍使用，派生出 美意象、直 意象等新名 ，意象的运用几乎涵 盖了 美和 的各个 面和 域， 逐 成 目前我国美学、 文 学 探 的一个聚焦点。 意象 是哲学、 心理学、美学、文 学研究中的一个理 ， 古今中外文 家、学者 意象的理解和 述众 ，莫衷一是。在 中国，意象理 源 流 ， 可追溯到上古神 代，有着几千年的 史。在西方，意象 的盛行 可上溯到德国古典哲学和美学 期。 第一节 中外“意象”综述 我国关于意象最早的理 可以在 《周易》和《庄子》中 得。《周易·系辞上》有云： “子曰：‘ 不尽言，言不尽意’??子曰： ‘圣 人立象以尽意， 卦以尽情 ，系辞以尽其言’??” 1， “象”比“言”、“意”更具表 力和 服力。 《庄子》 《周易》中提出的言、意、象的关系 行了 一步的探 。 《庄子》持舍“象”求“意”的 点，重“意”的思想， “言”的目的在“得意” 。无 是重“象”， 是求“意”， 些古代典籍都只是 “意”与“象”的关系 行 述，此 “意象”并未被 作一个 或是一 1李学勤 . 十三经注疏：周易正义 [M]. 北京：北京大学出版社， 1999:291 ． 个完整的概念提出。 尽管如此， 些 述 后世意象 展的影响和 启迪意 不可磨 。 最早将“意象” 成一个 提出的是 的王充， “夫画布 熊 糜之象，名布 侯，礼 意象，示 取名也” 。2 《 衡·乱 篇》 ) 里的“意象” 指富含深意的画像。而真正把意象引入文学理 并 予其 美内涵的是刘勰。他在《文心雕 ·神思》篇中如是云： “独 3 造之匠， 意象而运斤，此盖 文之首求， 篇之大端。 ” 所 “ 意象而运斤”，是指 作者在 表 形式 律的感知和把握之基 上形成的意象。此 的“意象”即“意中之象” ，是“神思”的 果，是 美主体将 中的表象 理解、构思、想象等加工后所形 成的 美形象，是主 与客 、意与象 然一体的 美意象。 是“意 象”一 第一次被运用于 作之中，其意 非同一般。 《文心雕 意象作 中国古典美学最基本的范畴之一，自刘勰提出后，被广 泛运用于 歌批 和 并被限于古典 的范 。 如：《离 》中的 “香草”和“美人”、南朝 府《西洲曲》中的“ ” 、 仙李白 的“酒”“ ”“月”、 坡笔下的“明月”??都 示了意象是 学 的基本范畴。 也在一定程度上 致部分人直接将意象与物象等同， 种理解 然是不妥当的。 物象指具体事物的形象或景象， 它有形状、 色、声音、味道，是具体可感的客 存在，不以人的意志 移， 2 柴华主编 . 中华文化典籍精华：论衡 [M]. 哈尔滨：黑龙江人民出版社， 2004:143 ． 3 周振甫 . 文心雕龙译注 [M]. 南京：江苏教育出版社， 2005:396 ． 如：兰花、月亮、垂柳等。意象指融入了作者主观情感的客观物象，它渗透了审美主体的审美意识和人格情趣。物象，要在写物，注重外观；意象，重在达意，强调内心。 还有一部分人将意象等同于意境，这种理解也是不准确的。意境是由“意象”这个概念衍生、发展出来的，两者概念的内涵很接近，但不能完全等同。 尽管意象和意境都讲求意于象外，意于言外，但它们之间仍存在明显的差异。意象更注重“意”与“象”的关系，意境则更强调一种境界。如：杜牧《泊秦淮》 “烟笼寒水月笼沙”中烟、水、月、沙四个意象共同营造了一种意凄清、感伤的意境。又如：王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”一句中的明月、松、泉 水、石头为读者开辟了一块明净、 桃源般的境界。 总之，物象、意象、意境三者各有自己的特点又相互关联：物象是意象的基础，无“象” 则“意”无法呈现；意象构成意境，意象在意境营造中不可或缺。三者互为表里，理清三者之间的区别和联系有助于深入理解意象的实质内涵。 在中国诗词的泛化下，意象逐渐成为一种普遍的审美意识。学者们对意象探索、研究的脚步并未止步于古代，现代文艺家、美学家对意象有着自己的论述和见解。朱光潜先生说： “美感的世界纯粹是意 象世界。”4童庆炳在《文艺理论教程》中谈到：意象是在某些理性观 念和抽象思维的制导下创造的 “以表达哲理观念为目的、 以象征性或 4朱光潜 . 谈美 [M]. 桂林：广西师范大学出版社， 2004:2. 荒诞性为基本特征的， 具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界 的表意之象。”5还有学者指出：“‘意’指主体在创作时的意向、 意图、 意志、意念表达的思想情感、人生体验、艺术追求等等， ‘象’则指 由想象创造出来，能体现主体之“意” ，并能