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人面鱼纹盆 出土地：陕西西安半坡村 新时期时代 仰韶文化半坡类型 用途：古时儿童瓮棺的棺盖，葬具的一种。 陶盆呈红色，内壁饰有两组对称的人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍型装饰。眼睛细而平直，似闭目状。鼻梁直挺，嘴巴左右两边分置一条变形鱼纹，好似口中衔鱼。双耳部位也有两条小鱼分置左右，整体构成了形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。整个画面构图自由、极富动感，图案呈简洁并充满奇幻色彩。 有专家认为，图中鱼和网纹图案，应该与当时的图腾崇拜和经济生活有关。 鹳鱼石斧图彩陶缸 出土地：河南省临汝县 新石器时代 仰韶文化庙底沟类型 用途：葬具 陶缸呈圆筒状，陶缸外有彩绘一幅，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。画面左侧绘制了一只站立的白鹳，鹳嘴上衔着一条大鱼，右侧绘有一把竖立的石斧，斧身有穿孔、柄部有织物缠绕并刻划符号。 白鹳全身涂抹成白色，犹如中国古代的“没骨”画法，石斧和鱼的外形采用“勾线”画法，其中填充色彩，犹如中国画的“填色”画法，有学者认为它是中国画的雏形。 一般认为此陶缸是氏族首领的葬具，白鹳应是首领本人所属氏族的图腾，鱼则是敌对氏族的图腾。石斧是权力的标志，是首领所用实物的象征，此图应该是为了纪念首领的英雄业绩。 3、舞蹈纹彩陶盆 出土地：青海省大通县孙家寨 新石器时代 马家窑文化 用途：水器 陶盆由红陶制成。盆内壁饰有舞者共三组，每组五人，手拉手，面向一致，尾饰与发饰飘向一致而与面向相反。 舞蹈者形象以单色平涂手法绘成，造型简练明快。三组舞人绕盆一周形成圆圈，脚下的平行弦纹，犹如荡漾的水波。欢乐的人群簇拥在池边载歌载舞，情绪欢快热烈，场面壮观。 关于舞蹈内容说法较多，有认为是远古时期氏族成员在举行狩猎归来的庆功会，跳狩猎舞；有认为是氏族成员装扮成氏族的图腾兽在进行图腾舞蹈；有认为是在进行祈求人口生殖繁盛和作物丰收的仪礼舞等。一般认为它是真实生动地再现了先民们在重大活动时群舞的热烈场面。 4、后母戊方鼎 时期：商晚期 1939年河南安阳出土，现藏中国国家博物馆 后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓纹饰俗称“虎食人”纹，耳上方还有两尾鱼形。足上饰蝉纹，线条清晰。整体器物具有神秘狞厉、严肃庄重的风格特征。“后母戊鼎”是中国商代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。享有“青铜之王”、“镇国之宝”的美誉，为国家一级文物。 5、四羊方尊 时期：商晚期 1938年出土于湖南宁乡县，祭祀用品。现藏于中国国家博物馆。 四羊方尊是中国现存商代青铜方尊中最大的一件。长颈，高圈足，颈部高耸。四边装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。尊的中部是器的重心所在，四角各塑一羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。 “四羊方尊”在装饰手法上集线雕、浮雕、圆雕于一体，将器皿和动物形状结合起来，又把平面纹饰与立体雕塑融会贯通，铸造工艺高超精湛。整体器型端庄典雅，造型简洁、优美雄奇，寓动于静。被称为“臻于极致的青铜典范”。 6、采桑宴乐射猎攻战纹铜壶 时期：战国 1965年出土于四川成都百花潭 战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御环两兽耳；其壶身满饰嵌错图案，以三角云纹为界带，分上、中、下三层：上层为采桑射猎图，中层为宴乐戈射图，下层为水陆攻战图，反映了中国战国时代真实的社会生活。图像的制作工艺采用“嵌错”技术，精巧细致且工艺高超。整体画面内容丰富、结构严谨。 该青铜器集中代表了战国青铜器的装饰特点，装饰纹样的神秘色彩大为淡化，逐渐向日常生活题材转变，极富生活气息。 7、碧玉龙 碧玉龙又称猪嘴玉龙，高26厘米，距今6660年—5000年，属新石器时代红山文化玉器，是目前国内时代最早、体积最大的龙形玉器。 在玉龙上，有猪的头、马的鬃和蛇的身。整体卷曲呈“C”字型，酷似甲骨文中的“龙”字。 蜷曲中隐含着升腾，安逸中透露着威猛，令人望而敬畏。背部有对穿单孔，以绳系孔悬持，头尾处于水平状态，设计独具匠心。它的出土标志着早在5000多年前西辽河上游便已形成了对龙的图腾崇拜，表现了红山文化深邃悠远的历史内涵。 现今，华夏银行的标志设计借鉴采用了“碧玉龙”的外形特征。 8、长信宫灯 西汉时期，1968年于河北省满城县窦绾墓中出土。 宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重15.85公斤。长信宫灯设计十分巧妙，铜像体内中空，其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩，可以自由开合，