安徽高考语文试卷参考答案及解析.docxVIP

2015 年高考语文安徽卷 一、阅读下面的文字，完成 1-3 题。 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念 有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧 洲在文化领域中最不同的地方之一， 也是古代中国政治世界的一大特色， 即使是古代中国的皇帝， 不仅知道“王霸道 杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注 儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重 “礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统 治秩序和社会伦理的儒家， 关注超越世界和精神救赎的佛教， 关注生命永恒和幸福健康的道教， 分别承担着传统中国 的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得 更广泛些比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名 著佳篇。 经典并非天然就是经典， 他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程， 这在学术史上叫“经典化”。 没有哪部 著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的， 只是因为它写的好， 被引用符号， 被人觉着充满真理， 又被反复解释， 有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又 需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原 则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”， 但古代经典并不是不可以逆转的圣经， 毕竟 历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传 统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它， 其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总有“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你 不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经 典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是 需要重新“解释”的， 只有经过解释和引申， “旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的， 呈现出与 其他名族不同风格的“新经典”。 （选自葛兆光《中国经典十种  ?序言》，有删改） 1，下列关于 中国经典 的表述，符合原文意思的一项是（ ） A．中国经典一般意义上与 经 应该是一致的，将其转换成 儒家经典 的观念在作者看来则有些狭隘。 B．中国经典的核心思想是 三教合一 ，而 三教合一 正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想很有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥着重大 作用。 D．中国经典的认定，除了要考虑籍贯、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳作。 【答案】 C 【解析】 本题考查对重要概念的理解能力，能力层次为 一致的，”错，根据对第一段的理解，中国经典不等同于“经”。 有。 D项“侧重考虑唐诗宋词、元曲里面的名著佳作”的表述错。  B。 A 项 “中国经典一般意义上与 经 应该是 B 项“中国经典的核心思想是 三教合一”无中生 下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分） 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 儒家的思想内容比较复杂， 偏重 道德至上 的孟子和偏重 礼法治世 的荀子都关心社会伦理， 而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。 C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被 钦定 为必读书。 D.经典与我们中国的文化传统密切相关，  其思想内容总是会留存在社会风俗、  人们的日常行事和口耳相传中，  如 影随形，并不时地表现出来。 【答案】 B 【解析】 本题考查对文意的理解。 B 项中“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错，属于无中生有，根 据原文第二段内容，儒家包括“重视心性