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课 程 论 文 课程名称:中国哲学史 学院：信息工程学院 学号： 编号： 姓名： 主题：道家 摘要： 道家思想的核心是“ 道”，认为“道”，是 宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 道家思想中包含着朴素的辩证主义思想，认为事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 弱者道之用，祸福相依，以柔克强 。 反者道之动，一切事物都处于变迁之中，所有的变迁都朝着事物的对立面，事物如果过分强盛，就一定转到反面。 　　道家思想中包含着无为而治思想，这与道家辩证法的思想是统一的，但它是以‘有为’为目的的,这也正是它的高明之处。 　关键字： 道家，辩证法思想，老子 正文 一关键人物 老子、 庄子、 杨朱 老子，又称 老聃、 李耳，汉族， 春秋时期 楚国 苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的 哲学家和 思想家， 道家学派创始人。其被唐皇武后封为 太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《 道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在 道教中老子被尊为道祖。 杨朱，先秦 哲学家， 战国时期 魏国（今河南开封市）人，字子居，反对儒墨，尤其反对 墨子的“ 兼爱”，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。他的见解散见于《 庄子》，《 孟子》，《 韩非子》，《 吕氏春秋》等书。 庄子（约前369－前286）， 战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)， 汉族， 宋国（今 河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖 老子并称为“ 老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 二对道家的理解 　　道可道非常道，名可名非常名。这是《道德经》的开篇，结合一下该书的成因，我们就能知道，老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指点。 　　什么是常道？常道就是驱动万事万物运行的力量，它无法解说原理，只能以心体会。可以解说原理的就不是常道。 　　什么是常名？常名就是事物的实质。“非常名”是指物之指，并非是所指之物。 　　人和动物野兽的根本区别？就在于人有心智，而动物只有 欲望。心智的发展带来了衡量 道德价值的判断力(儒家)，和破除人类中心论，到达万物齐一， 天人合一的境界(道家)。人类是地球上现存唯一有思考能力的生物，这样给予人类一种 大局观，打破人类原有的认知限制和人造价值观念，上升到一种大气的世界观上，去俯视万物和自然，从而感悟道无所不在。 　　随后，无名天地之始，有名万物之母。就是在说名： 　　在天地混沌之时，无“名”可言，而等到“名”出现了，也代表了万物的诞生。 　　再后，常无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼。就是 无为。 　　单纯以欲望驱动行为，那和动物没有区别。所以，要经常忘记动物性的驱使的欲望进入理性淳朴的状态（道家这一点后来发展成为精深独到的养生术，堪为 国学精华之圣）；但也不可完全脱离实际，常在欲望显然的时候，自我观察，这样才可以明白欲望的性质（简单来说就是体验无欲与有欲的义理，明白人之常态）。　 　　老子主张出世，是为了让人们明白，学会出世才懂得入世；同样，入世才能懂得出世。以出世的心态，做入世的事情，功成而弗居，才算万代功名，如同天地恩德一般。 三 道家（主要是老子）的朴素辩证法思想 1承认矛盾存在的普遍性 矛盾（即对立统一）是事物发展的真实内容及根本动力。 老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾，提出了具有一定 辩证法意义的“反”思想。“反”这一范畴是老子辩证法思想的 核心。它实际指矛盾着的事物的对立双方。 老子在《道德经》中说：“正言若反”（七十八章）。 一切事物的运动变化均由于它们本身包含着矛盾，所以说“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”（四十章）。 2事物矛盾双方的转化