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妙用传统文化教学,巧施传统美德教育
正文:
《 文 程 准》指出:
“ 培养学生高尚的道德情操和健康的 美情趣,形成正确的
价 和 极的人生 度, 是 文教学的重要内容,
不 把它 当做外在的附加任 。
应该
注重熏陶感染,潜移默化,把 些内容 穿于日常的教学 程之中。”
中 民族 造的博
大精深、 煌 歌 、神 、小 、散文、 等文化,都是中 文化宝
中的璀璨明珠, 且都承 了中 美德的精 。
在 文教学中, 要引 学生“ 中 文
化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”,要“培植 祖国 言文字的情感”,要切 落 好
中 美德的教育。原全国中学 文教学研究会会 、
著名学者刘国正也如是 :
“中国
文教育与 文化如胶似漆,密不可分。”那么,怎 在 文教学中妙用 文化教学,
巧施 美德教育呢?笔者 , 从以下几个方面去 施:
一、深刻理解 文化和 美德的内涵和内容
传 文化就是一个国家、一个民族世代相 的文化,它具有 承性、 性的特点。
秀的 文化, 了 的考 , 受了 史的洗礼,具有 大的生命力。我
中
民族的 文化中有着 秀的、
健康的、 今天我 建 有中国特色社会主 所必 的精神
富!提到 文化,人 就会想到“仁、 、礼、智、信”的做
人教养;提到 文化,
人 会想到“天人合一”的哲学 ;提到 文化,人 会想到十分成熟的、准确、丰
富而 美的熟 ;提到 文化,人 会想到
、 、 、文,唐 宋 元曲明清小 ;
提到 文化, 人 会想到 煌 的古代科技;
提到 文化, 人 会想到 “文死 ,
武死 ”,“不淫、不屈、
不移”的民族骨气和浩然正 ;提到 文化,人 会想到
“修身治平”的人生理想,“天下 亡、匹夫有 ”的社会 任,
“ 以天下, 以天下”
的 世情 ??
1
中 美德,指中国 史 沿 下来的富于中 民族特色、 光大、有益于
子 后代成 的 秀道德 。 其内容极 广泛, 包括 秀民族品 、 良民族精神、 崇高
民族气 、高尚民 族情感、良好民族礼 在内的古代 美德、近代革命 美德和当代
英模美德。 如孝敬父母、 尊 重道、 友 、 立志勤学、 自 不息、 虚礼貌、 守信、
己 人、人 有耻、 勇 、整 健身、求索 新、敬 尽 、勤 、 利思 、
清正廉 、 国 民、天下 公等,都是中 美德的基本内容。
二、利用好 文教材,深挖教材中中 文化所 涵的 美德内容
教 在 文教学 程中要善于挖掘 文教材中的中 美德素材, 学生 行中
美德的教育。翻开 文教材,体 崇高的民族精神、高尚的民族美德的 文随
可
。有的教人尊老 幼, 已 人;有的教人立志 国,振 中 ;有的教人勤学苦 ,立
志成才;有的教人勤 ,天下 公;有的教人 国 民, 互
助;有的教人 守
信,学会做人??《岳阳楼 》 “先天下之 而 ,后天下之 而 ”的千古句言 学生的
灵魂得到了升 ; 游的《示儿》、文天祥的《 零
丁洋》、王昌 的《出塞》、李清照
的《夏日 句》都抒写出了他 的 国之情。李白的《静夜思》字里行 流露出 久 故
的深深思念;孟郊的《游子吟》歌
了 大的母 ;王 在《九月九日 山 兄弟》中写
道“每逢佳 倍思 ”,手足之情溢于言表,使人感 至极;魏朝曹植的《七步 》 从反
面教育我 人之
不可互相迫害, 和睦相 ;李白的《 汪 》,表 了 人和汪
之 朴而深厚的感情;王昌 的《芙蓉楼送 辛 》、高适的《 董大》、李白的《黄
楼送 孟浩然之广陵》、王 的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李 年》等 都是 朋
友而作,表达了朋友 的深情厚 ;??其内容之丰富,意 之深 ,足以体
文教材
所具有的“ 美”魅力。
毫无疑 , 文学科渗透 美德教育具有得天独厚的条件
, 其包含的 美德内容
都是我 的 文化精 , 是我 的先人智慧的 晶,
是人 文明的瑰宝, 是我 民族不朽
2
的脊梁,是值得我们自豪的精神资源,是区别其它国家、
民族的重要标志。 我们应该把它输
入我们的血液中,融入我们的生命中,同时把它融入学生的心中。
三、让学生在学习教材挖掘中华传统美德的过程中,
用仿写古诗词等方式, 进一步理
解传统文化和中华传统美德的深刻内涵
在 语文教学中,让学生对一些琅琅上口的古诗词进行仿写、改写,会使学生更加理
解传统文化和中华传统美德的深刻内涵。如:教学《陋室铭》,教师可以将“《教室
铭》
分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。小说传得快,杂志翻得
勤;琢磨下围棋,寻思看电影。可以写情书,想女友。无书声之乱
耳,无复习之
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