中外教育史专题1资料讲解.pptVIP

宫廷学校是统治者在宫廷里专门为皇家、贵族子弟开设的教育场所。它是古代东方设置的最早的学校，也是早期奴隶制国家最高级的学校。 学校的学习内容主要是书写和计算、处理国家事务的技能、符合统治者的政治道德规范。学校的教师大都是国家的官吏和专家，很受尊重。学生结业以后，就被派往国家机关经受锻炼，获得实际经验，然后正式委任为官吏或成为最高统治者。 早在公元前3500年的巴比伦已经有了宫廷学校。△ ①宫廷学校 僧侣学校是设立在宗教活动场所的教育机构。一般以传授宗教教义为主，兼授诸如天文学、数学、医学、建筑学、文法、地理学、宗教绘画、舞蹈等学科。普通的寺庙教授书写、计算、教义、祭礼等方面的知识和技能。一些水平较高、规模较大的寺院不仅传授高深的知识，还从事各种学术研究。 古代印度的那兰陀寺建于公元前425年左右，是古代印度的最高学府和学术活动中心。△ ②僧侣学校 文士学校是古代埃及和两河流域的一种教育机构。 “文士”是指古代一些精于文字书写、通晓国家法令、且有较好文化修养的人。他们具备充任官吏、管理宗教事务的能力，属于“后补官吏”。而试图挤入上流社会的青年人首先必须成为文士，因此，文士在家中设立学校，以培养文士为目标进行教育。教学内容主要有书写、计算和国家法律知识，其中书写是一项最重要的内容。书写的内容涉及社会生活和各种事物，如国家、动物、城市、山石、条文等。学习即为书写。△ ③文士学校 礼——五礼 吉（祭祀，事天地鬼神） 凶（哀邦国之忧） 宾（亲睦邦国，为国际间的交接仪式） 军（目的在于协同邦国） 嘉（目的在于从自亲达到亲万民，有饮食礼、婚冠礼等） 礼的主要内容： 一是关于贵族、君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下尊卑关系的规定， 二是关于贵族的衣食住行、婚嫁丧葬等一切行为规范。 三是西周政治、军事、法律制度总称为“周礼”。 总目的——维护其宗法等级制度。 乐 音乐——音阶——和谐——统一——快乐 音乐的三大功能 宣泄 调节 情感传达 音乐的拓展 舞蹈 艺术 礼与乐的关系 乐统同——用来统一感情、保证和谐 礼辨异——用来辨别差异、区分等级 礼与乐的关系像太极图中的阴阳二鱼，相反、相依、互动，又同在一个圆圈内。 礼乐制度 礼乐文化和制度是中华民族的伟大创造和政治智慧，几千年来，它支撑着中国古代社会不断地发展与巩固。和谐思维是礼乐文明建构中的卓越智慧。礼乐制度的基本特征： 1、以“天地神民”结构为基础的神权制度融洽了上下，尊卑之间的关系，保证了国家政治权力的有序化。 2、以“四时为节律”的礼制协调了人与自然之间的关系，保证了社会经济的有效管理和顺利发展。 3、以“惟德馨香”为目标追求的礼乐教化调整了人与人、人与社会的关系，从思想上保证了统计阶层对人才的正确选拔，而“德治”又反过来增加了政权的魅力和生命力。 礼乐（道德） “乐”和“礼”——互为“里”“表”。 乐修内——礼修外 乐：潜移默化，陶冶人们的内心情感 礼：具有一定强制性，约束人们的外部行为。 射 射有5种，相当有5项标准。 “白矢”——穿透箭靶，露出箭头。重在训练开弓的臂力。 “参连”——第一箭射出后，后3箭连发两中。重在训练发射的速度。 “剡(yǎn)注”——矢入箭靶，羽颈高，箭头低。重在训练猛锐，使箭能贯物而过。 “襄尺”——“襄”是谦让的意思。君臣同射，臣不得与君并立，须后退一尺，重在训练歉让之品德。 “井仪”——连射4箭皆中靶并成“井”字形状。重在训练箭法之准确。 御 也有5项标准，简称为“五御”。 “鸣和鸾”——“和”在轼，古车厢前用做扶手的横木，“鸾(luán)”在衡。“和”与“鸾”都是车上装饰的铃，车行时，铃声共鸣而有节奏。 “逐水曲”——沿着曲折的水沟边驾车前进而不使车落水。 “过君表”——为插着旌旗的辕门，即古军营的门或官署的外门。辕门在险处，辕门放置石磴为障碍物。车驶入辕门，车头两边与石头两边石磴的间隙只有5寸，车要准确不偏，不发生碰击。 “舞交衡”——车在交叉道上，往来弛驱，合舞蹈节奏。 “逐禽左”——驱车追赶禽兽，要善于把禽兽阻拦在左边，以便使君主射猎，因为礼规定君主田猎自左方射。 御射 弓矢审固： 选择最佳站姿，反复推敲 以射造士 意志力的培养 书 指书写文字，西周按汉字构成的方法，以“六书”（象形、会意、转注、处事、假借、谐声）分天施教。