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2、教学的原则和方法 （1）居敬穷理：这是其教育原则的总纲。 （2）学思力行 （3）因材施教 （4）循序渐进 3、朱子读书法 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志 。 评价： （1）朱子读书法，是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和读书经验，很有见地，在封建教育实践中影响很大。 （2）需要注意的是，朱熹的读书法不曾注意到书本知识和实际调查的配合，更谈不到实验或实践。 七、王守仁的教育思想 明代教育家，代表作：《传习录》等 王守仁哲学思想的核心是“心即理”、“致良知”说。 1、教学原则和方法 （1）知行并进 提出“知行合一”说 （2）自求自得 强调学贵自得，独立思考，从而提出天下学术公有的主张。 （3）循序渐进和因材施教 2、关于儿童教育的主张 （1）对当时儿童教育的状况，进行了抨击和批判。 （2）教育儿童要从积极方面入手，要用培养、诱导、顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣的教育方法。 （3）教学内容包括歌诗、习礼与读书。 八、王夫之的教育思想 明末清初教育家，与颜元同为实学思潮的代表性人物。 人性论和教育作用 主张人性是后天学习而成的，是“日生则日成” 、“继善成性”的。认为“习”在人性形成、发展中起重要作用。 九、颜元的教育思想 明末清初教育家，实学思潮的主要代表人物之一。 1、对理学教育的批判 颜元批判传统教育有三大祸害，即毁坏人才、灭绝圣学和败坏社会风气。 2、关于教育的作用 教育的社会作用：教育培养人才是治国的基础。 教育对人性培养的作用：在于预防和去掉“引蔽习染”。 3、关于教育目的和内容 教育目的：培养实用的人才 。 教育内容：强调“实学” 。 4、关于教学方法 强调“主动”、“习行” ，和“主静”与偏重文字的传统教育方法根本对立。 所谓主动的教学方法，就是要通过实际活动，通过具体的事去学去教 。 “习”是颜元教学方法的中心原则。而“格物致知”是颜元习行原则的主要方法。 第三编 晚清至民国时期的教育 第六章 晚清的教育 一、晚清的文教指导思想 1、晚清传统教育的衰败与人们的批判 以龚自珍、魏源等为代表的地主阶级改革派的主张： （1）主张改革传统教育 ； （2）提出了向西方学习的主张。 魏源著《海国图志》，明确提出了“师夷之长技以制夷”的主张。 2、西学东渐与早期教会学校对传统教育的冲击 1839年美国传教士布朗在澳门开办用中英文教学的马礼逊学堂，该校是我国本土出现的第一所教会学校。 3、“中体西用”文教指导思想的萌芽、提出和系统化 “中体西用”的内涵：“中体西用”是“中学为体，西学为用”的简称。 中学指中国固有文化思想(主要指经史之学和纲常名教理论)及其教育制度； 西学指西方近代文化思想及其文教制度(包括西文、西艺和西政等重要内容)。 体、用是中国古代哲学的一对基本范畴，“体”指根本或原则，“用”指形式或应用。 “中体西用”是指以中国传统的儒家文化为根本，以学习西学为中国所用。 “中体西用”思想的系统化： 光绪二十四年(1898年)张之洞撰成《劝学篇》，该书全面系统地概括了中体西用思想。“中体西用”成为日后清政府制定新学制的指导思想， “中体西用”思想的历史影响： 中体西用作为晚清教育的指导方针，一方面，推动了近代教育的改革和催发了新式教育的产生，清末新学制就是中体西用的产物；另一方面，迎合了当时国民普遍守旧、难以承受剧变的心理，坚持以固有传统文化为本，未能从根本上触及传统教育制度，从而对中国教育近代化起着一定的阻碍作用。 二、太平天国的文教改革 1、对封建教育的批判和冲击，反儒的文教方针 2、实行普遍的、平等的教育 3、改革教育内容，编辑新教材 主要有《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真命诏旨书》、《三字经》、《幼学诗》、《御制干字诏》等。 4、改革考试制度 主要改革措施：①废除了封建门第出身，妇女也可以参加考试。②考试内容，不准出“四书”、“五经”上的题目，而是从《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真命诏旨书》及其他太平天国官书中选择。 三、洋务运动时期的教育 1、创办新式学堂 大致可以分为三类：第一类是方言学堂，也就是外国语学堂；第二类是军事学堂；第三类是技术学堂。 京师同文馆：1862年在北京开设，是我国最早的官办新式学校，在创立之初，是专修外国语的学校，1866年增设算学馆，同文馆变为综合性学校。1902年并人京师大学堂。在学校管理上，受外国列强控制。同文馆的课程，外语居于首位。从教学组织形式看，它实施分年课程和班级授课制度。凡此皆与传统封建官学有明显的区别。正因如此，它可说是我国近代改革封建传统教育的首次尝试和教育近代化的开端。