原创力文档- 1、本文档内容版权归属内容提供方，所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议，可选择认领，认领后既往收益都归您。。
- 2、本文档由用户上传，本站不保证质量和数量令人满意，可能有诸多瑕疵，付费之前，请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形，可联系本站下载客服投诉处理。
- 3、文档侵权举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
查看更多
说到儿童的地位问题，人们会想到，婴儿、赤子、赤子之心（童心）在中国思想史中的重要地位。至少在被日本学者岛田虔次称举为“中国近代思维的一个顶点”［1］——李贽的童心主义思想——那里，婴儿、赤子、赤子之心或童心被视为全部文化世界的根系或源头。拙文《童心哲学史论——古代中国人对儿童的发现》［2］曾对婴儿、赤子（包括赤子之心、童心）等概念在中国思想史中的地位做过研究，此处不再赘述，而只对西方思想史对儿童崇高地位的发现进行探讨。这一探讨从以下三个方面来展开：（1）现代教育学对儿童崇高地位的发现（夸美纽斯、卢梭、福禄培尔）；（2）浪漫主义诗人对童年/儿童之“开端”与“源始”地位的唱颂（布莱克、华兹华斯、荷
文档评论（0）