风景名胜区资源的保护与管理.docxVIP

第三讲：风景名胜区资源的保护与管理 授课人：北京大学环境学院博士导师 谢凝高教授 （根据录音整理，未经授课人确认） 一、对风景名胜区主要价值与主要功能的理解 我对风景名胜区的概念的理解， 是指以具有科学、 美学价值的自然景观为基础， 自然与文化融为一体， 主要满足人与大自然精神文化活动（科教活动）的需求的地域空间综合体。 功能的主要是人与大自然的精神文化活动需求， 是一个地域的综合体。 我国的风景名胜区源于我国农业文明时代的名山大川， 不是今天才产生的。我国现在的风景名胜区很多都在唐宋时代就已经是名山 了，这些名山大川是从农耕时代发展而来的，在八十年代，国务院公布了第一批，这相当于国外的国家公园的概念， 同世界接轨的角度来看，这个概念的内涵是需要掌握的。 1972 年产生了世界遗产的概念，它与国家风景名胜区有什么关系呢？如果风景名胜区的价值达到世界级的话， 它就可以成为世界自 然遗产或者世界自然与文化双遗产。泰山、黄山、峨眉山和武夷山这 些历史上就是很有名的名山， 今天他的价值不仅在自然科学价值是世 界级的，其文化价值也是世界级的，是自然与文化双遗产。 同一个风景名胜区可能是好多种价值，风景名胜区具有的价值 有： 1 、科学上的价值。 地质、环境、生物等方面，以及有自然美学的价值。 2 、文化上的价值。 一些古建筑、磨 YA 石刻、还有一些宗教寺 庙等。 我国风景名胜区的资源的定位 应该是怎么样呢？（定位低是普遍现象） 国土资源部把风景名胜资源定位在旅游资源上去了， 站中国家的角度，这样的定位是太低了。如果是旅游部门出的书，这样的定位是可以理解的。凡是可以吸引游客的地方都可以算旅游资源。 但如果是国家的定位就太低了，是不好的。作为一个国家的地位，世界上的遗产应该很高的，从历史上来看，名山大川是历代皇帝去的地方，比皇权还要高的地方；从国外的情况来看，国家公园是国家的象征。 定位从举例来看， 如克林顿到长城一游， 你不能够把克林顿定位在一个普通旅游者上，他是一个美国总统的定位才是合适的。 作为世界遗产来说， 它是在保护世界文化与自然遗产公约的保护之下，具有世界级的财富。 如果把他们定位在旅游资源这个较低的层次上，这样的定位是不对的。 风景名胜资源、 世界遗产是一种公共资源、 风景名胜区事业是一 种公益性事业， 它不能够被一部分人或者地方政府所有。 风景名胜区 的保护是第一位的，历代是皇帝下圣旨进行保护的。国外也是一样， 世界遗产保护公约强调的也是保护。 保护起来应用于全民发展、 全民 共享而服务，保护起来就是为了全民所享受。 从总统到平民都可以享 用的。从皇帝到平民也都可以享用。 历代名山大川是没有什么收门票之说，但捐赠的情况是有的。 保护之后的作用是什么呢？ 一是进行科学研究。 具有科学的价值就进行科学研究， 科学研究 是没有尽头的， 科学研究是近现代才提出来的， 历史上一般没有研究 的功能。但也是进行研究， 但研究水平具有早期时代的特征。如宋代 的博学家沈括到雁荡山后，就进行了相关的研究，对自己提出问题， 为什么雁荡山会进行这样？之后他到相同地方进行对比分析。 从科学 的角度解释成因，这比欧洲后来提出的流水侵蚀地貌学说早了近 600 年的时间。正式的研究功能欧美国家比我们要早一些。 二是爱国教育的功能。 有了科学研究才具有科普教育的价值， 历史上名山大川都是爱国教育基地。 三是美学价值的功能。 过去选名山主要体现在美学方面， 中国人对自然的美学的发现是比较早的， 把大自然作为独立的审美对象起源于魏晋南北朝朝代， 寻美以用于创作山水诗画。 这也为现在的名山大川的价值奠定的基础。 历史的名山大川也是不可解释自然现象的一种寄托。如到泰山进行求雨之说， 才有皇帝的朝向之说， 以求风调雨顺。 到现在除了自然标准之外，还有历史文化标准也是选择的标准，我们的双重遗产与国外是不太一样， 国外的双重遗产没有必然的融合的关系，如加拿大某双遗产其自然价值很高， 山下有一个古人类居住遗址。二者没有必然联系。 我国的双遗产是融合的， 一是精神上的融合，另外在具体进行建设的时候， 开发建设的时候他不破坏自然景观。 如武当山，是当年朱帝的建设的第二件大工程。当时投资很大，用现 在的话来讲，是国家统一投资、统一计划的项目，连续 13 年进行开工建设。建设总结了明以前名山开发建设的经验， 其中有三道圣旨是用于这个方面，如召集全国的道师与风水先生（现在的规划师）到武当山进行调查。如在武当山山顶上建紫禁城也下了圣旨。 从武当山的建设规划来看， 都是遵从自然地貌的特征， 而不是人为的进行破坏性的开发建设。 与自然融为一体的开发建设思想现在也应该进行保持的。 历史文化遗产是名山大川的象征特征。古人说，登山如读诗，这是有根据的。现在说登山如读书，泰山的岩石有 25 亿