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文明是一面镜子 本文是关于高中作文的文明是一面镜子，感谢您的阅读！ 文明并非站在野蛮的对面， 而是野蛮的一面镜子。 这是我学历史课总也抹不 去的一种印象。 历史的天空博大深远、浩瀚无边。其实，历史也很简单，正如我们历史老师 讲的那样，无非是两个东东 ---- 野蛮与文明的争斗。 但我总觉得， 历史更应是野 蛮与开化的一场纠结，而文明则是它们的一面镜子。 世上本没有镜子， 同样，在野蛮时代人类并没有一个自省的工具， 借以认识 到自己的野蛮， 人类像其它动物一样， 保持着天然的欲望与野性 ---- 不过这样也 好，人类自由自在，没有烦恼。文明是人类智慧点点滴滴的积累，有了文明这面 镜子，人类便开始观察自己。比如在爱琴文明中，通过古希腊文化这面镜子，显 现出其他民族的蛮动、暴烈、愚昧等等，这些我们称它为野蛮。当时的人们以讲 希腊语为荣，说明人类认可了希腊民族的开化， 由此人类有了参照物，变得智慧、 善良、懂得关爱起来，这是一种自觉，我称它为开化，但大人们称它为文明，其 实它跟文明并是不一会事儿。 我坚持认为， 文明只是人类的一面镜子， 而开化则 是野蛮的同胞弟弟。 不过，这两个亲兄弟的秉性大不相同。 野蛮是一种自然本性， 如同往低处滚 动的木头，不敢放任；而开化则是一种自省自觉，如同往高处攀爬的脚夫，需要 努力。人类本没有什么不同，只是在野蛮、开化附身之后，才变得千差万别，良 莠不齐。但是，野蛮、开化总纠缠在一起，分不清你我，让人难辨是非真伪。于 是，人类非常需要文明这面镜子，来昭示哪是野蛮，哪是开化。更重要的是，人 类想通过文明这面镜子的反射， 催化开化之美， 教化野蛮之愚， 实现人类的共同 发展与进步，但这往往只是一个美好的愿望。 像易碎的玻璃镜一样， 文明有时是脆弱的。 野蛮不爱照镜子， 甚至发了野性 能把镜子摔得粉碎。 在暴烈的野蛮面前， 人类需要用更强大的开化去感化它， 甚 至战胜它，但从来不是俘虐它。 这一尺度的把握，离不开文明这只规尺。 要不然， 说不准那一天原子弹也像打布什的皮鞋一样扔来扔去的。 开化之间也有分歧甚至争斗， 但从不头破血流， 死掐到底。 南北战争一打就 结束了，为子民，为家园，大家握握手各自回家， 好了；英法国王为了争夺土地， 战争打了一百年没停， “当两国的皇族及贵族为了自己所夺得的利益而庆祝的时 候，那些痛失家园及亲人的无辜平民却只能在无声地痛哭。 ”因此，我觉得，开 化与开化大差也不差，野蛮与野蛮分歧却很大。 由于文明是野蛮的镜子， 所以野蛮的影子总是在文明的心中晃来晃去的。 一 个号称文明巨邦的美国，抡起拳头就打人，一个紧跟世界文明一步不落的日本， 曾经多少次暴打亚洲人民却理直气壮， 从不忏悔。 在野蛮与开化的纠结中， 人类 变得越来越开化，但在文明这一明镜前， 野蛮也变得越来越会化妆， 像画皮一样， 打扮得比美人还美。 于是，在所谓的开化与野蛮的诡秘较量中， 善良总有一种找不到位置的感觉， 甚至被丑化成令人厌恶的野蛮。在清末那个时候，殖民者与清政府之间的战争， 把野蛮、文明、开化、丑陋、蛮动、暴烈、愚昧、善良、勇敢、聪明等等这些东 西，搅得眼花缭乱的，让人摸不着北，而中国人的软弱成为世人的笑柄。然而， 中国人民是善良、 无辜又可怜的，没有人提供最先进文明的妆台让他们对镜贴花 黄，因此他们是灰垢满面的， 他们只是大清帝国城墙上的飞沙， 而不是清宫怀抱 里的子民，注定成为所谓开化与野蛮之战的牺牲品。 文明的镜面上， 也会挂上冤 屈的泪水。 时代在发展，文明也在成长。开始，文明是一面铜镜，一群智者把这一面镜 子打磨得锃亮，后来者传承了这一发展脉向， 不断发明出功能更强大的新式镜面， 文明之镜也日趋多元化与全球融合。 历史告诉未来， 在人类的发展中， 我们必须拥有更先进的文明之镜， 才能把 这世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切。 这需要一群智者，去学习、借鉴、发展、扬弃当代最先进的文明。 还需要勇者，去高举和捍卫我们的明镜。勇，在开化那儿叫英明，在野蛮那 儿叫残暴。我们需要英明的勇者。 我们不是智者， 也不是勇者， 那就做一个善者 ---- 擦亮文明的镜子， 让身边 的愚昧无知、野蛮丑陋等等一切行为无处可藏、无处可躲。拿最简单的例子，如 果某人随地吐痰， 我们就应拿起文明这一照妖镜， 像痛恨侵略者、 汉奸卖国贼一 样痛斥这种行为，让那些迷迷糊糊的国人尽快觉醒过来。