人教部编版七年级语文上册第15课《诫子书》.pptxVIP

人教部编版七年级语文上册第15课《诫子书》.pptx

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书诫诸葛亮子初中七年级语文教育教学课件目录文章分析新课导入主题延伸词句解析壹新课导入新课导入出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。——陆游三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。——杜甫汉贼明大义,赤心贯苍穹。 ——文天祥这几句诗都提到同一个人,你知道他是谁吗?新课导入背景介绍千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂,更是后人眼中的智慧化身。诸葛亮,27岁前,隐居隆中,淡泊名利,志在修身;27岁后,出世为宦,志在兼济天下,为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已,尽显拳拳爱国之心。他是儒家文化中君子的典范。然而,作为父亲,他和普天之下所有的父亲一样,有一颗深沉的爱子之心。他将自己多年来的生活感悟和人生经验凝聚到86个字中,写就了《诫子书》。我们来看看他说了些什么。贰词句解析词句解析(1)重点实词励精:振奋精神。治性:修养性情。 君子:品德高尚的人遂:最终,竟驰:疾行,指迅速逝去(2)古今异义① 淫慢则不能励精③ 非宁静无以致远古义:懈怠。今义:速度低;走路、做事等费的时间长。 古义:安静,集中精神,不分散精力。今义:多指环境上的安静,不嘈杂。② 险躁则不能治性古义:轻薄。今义:地势险恶、复杂,不易通过;险要。 词句解析(3)理解重点句意非淡泊无以明志,非宁静无以致远译文:不能淡泊自守,就无法明确志向;不能宁静专一,就无法达到远大目标。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。译文:放纵懈怠,就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。译文:年纪随同时光而疾速逝去,意志随岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有贡献。悲守穷庐,将复何及!译文:只能悲哀地守着穷困的屋舍,那时再悔恨又怎么来得及!叁文章分析文章分析本文是作者写给儿子的信,作者的主要观点是什么?用原文句子回答。夫君子之行,静以修身,俭以养德。作者开篇提出“修身养德”,他认为怎样才能做到“修身养德”呢?用自己的话简要说说作者开篇提出“修身养德”,他认为怎样才能做到“修身养德”呢?用自己的话简要说说。要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静,是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静,方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。文章分析作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系,“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系?“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的,即作者认为明确志向和达到目标是目的,其途径是“淡泊”“宁静”,并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性。“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“才”之间的关系,即人的才学是通过学习来增长的,而学习时要静,要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系,其核心是学习,途径是静,前提是立志,目的是成才。文章分析“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的?又是怎样阐述的? 从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害,强调了“静”的价值。“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”一句阐述了什么道理?惜时。时光飞逝,如果不珍惜时间就一事无成,对社会没有任何贡献,到年老时后悔就来不及了。文章分析根据上面的内容分析,小组讨论本文的思路。小组代表分享讨论成果。文章开篇以“君子之行”这个高标准来要求儿子,告诫儿子要“静以修身,俭以养德”,接下来“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”阐述了“静”的价值,指出只有宁静专一才能明确志向,实现目标。接着先正后反,论述“静”“学”“才”“志”之间的关系,核心是实现志向的途径——学。具体来说,就是有“志”才可成学,而为学须“静”;学习才能增长才干,而成才必须学习。第四句,从反面说明不静,即“淫慢”“险躁”的害处,还是彰显“静”的价值。最后一句从反面论述,强调要勤学刻苦,不能荒废学业,暗含惜时之意。肆主题延伸主题延伸诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德,他为什么强调君子要修身养德?中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的?结合下面材料,说说你的发现。(1)中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调:“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划,即从一个人内在的修养出发,到外在事业的成功,而其中修身是中心。“修身”是儒家思想的核心之一,是为人处世的根本、基础。只有先修身,才能齐家治国平天下,所以诸葛亮把修身放在首要位置,要修身养德成为君子。文章分析(2)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!

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