八年级单元同步作文写莲文化的魅力.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 八年级单元同步作文写莲文化的魅力 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《八年级单元同步作文写莲文化的魅力》的内容，具体内容：古人曰：莲花出自淤泥而不染。莲与中国文化关系密切,并深深植根于此。我整理了一些，有兴趣的亲可以来阅读一下!篇1楼上池塘的莲花已经凋谢，唯独有几片绿油油的莲叶，亭亭玉... 古人曰：莲花出自淤泥而不染。莲与中国文化关系密切,并深深植根于此。我整理了一些，有兴趣的亲可以来阅读一下! 篇1 楼上池塘的莲花已经凋谢，唯独有几片绿油油的莲叶，亭亭玉立于池中，莲叶把阳光肢解成碎片，然后泼洒在水面上。我愣愣地望着这幅夏末秋初图，不禁产生了莲花盛开的美妙幻觉，莲的清香犹然飘浮在鼻尖，并随风飘向更远的远方。 夏初，偶尔去楼上浇花，小路旁的夏鹃开得格外艳丽，灼眼的红色抢夺了视线;黄果兰也散发着幽幽的香气;马蹄莲更是执着的开着小花。真是一园子的夏花烂漫。唯有池中的含苞欲放的白莲和红莲如此不起眼，花瓣紧紧地簇在一起，在绿叶的掩映下，若有若无，说她是害羞就再确切不过。 盛夏时节，夏鹃和马蹄莲已凋零，池塘中的莲缓缓绽开，红莲是那么炽热，就像一团火焰一样，熊熊燃烧，每一瓣叶子都如同一只火舌，舔着夏日的空气。《奴萨说法》中就有十分贴切的一段：我说红莲，广妙无边。诸色诸光放射，如八宝色。能美天地，能降灾邪。譬如我唱红莲辰，诸火炎放射八宝光，则一时光明大盛，火炎即化无边红莲。正如其所说，红莲所象征的是，浓烈，绝望，破裂，不惜一切。世人喜欢红莲，而我则认为，红莲太过惨烈，太过浓艳，不适宜生在尘世之中。我喜欢白莲，她是纯纯的白，不沾染一点污秽。白是最纯净的颜色，通透得可以明析万物，白莲自然是端庄素雅，悠然洒脱。白莲有如一位智者，在浑浊的凡尘中，仍能以一颗明亮的心，看待一切，她总是平平淡淡的。陆龟蒙就写过一首《白莲》：素花多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。这是一首咏白莲的诗，内容似有寄托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人。所以白莲拥有高洁之志、孤寂之感和清白之心。 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道，在秋初之时，古人尝有采莲怀人的传统，因为莲的澄澈，所以她可以承载一切的情感，再把这种情感送往远方。莲花是空灵而美丽的，人的一生若能像莲花一样，抛下一切凡尘化作天上人间的仙人，静静地坐卧在人世间，那才是真正的智慧。 篇2 莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。 莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，出污泥而不染，濯清莲而不妖出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。 莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。 世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。 朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。 篇3 喜欢莲花，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水 眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追