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(一)课标必背 50篇名句第 1轮猜押集训(直接型 +理解型)
文言文部分
《论语》十二章[ 7年 6考]
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(8)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
择其善者而从之,其不善者而改之。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(14)(2014 长沙 ) 如何处理新知识和旧知识之间的关系? 《〈论语〉 十则》 中的“温故而知新,可以为师矣”
一句,对此作了很好的诠释。
(15)(2013 长沙 ) 学习和思考的辩证关系是怎样的呢?《〈论语〉十则》中对此进行了这样的阐述:“学而
不思则罔,思而不学则殆。”
(16)(2017 长沙 ) 人对客观世界的认识是和兴趣成正比的,因而苦学的同时,更要乐学,正如《〈论语〉十
二章》中所说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
真正的贤人雅士能够安于贫困,比如孔子即使“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,仍能“乐亦在其中矣”。
( 用《〈论语〉十二章》中的句子作答 )
“君子爱财,取之有道”,人们对待利益应该有正确的价值判断和选择。这正如《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵,于我如浮云”一句所提倡的“安贫乐道”思想。
《〈论语〉十二章》中强调学习中要虚心向他人学习的句子是:“三人行必,有我师焉”。
岁月匆匆,时间都去哪儿了?我们不由得想起孔子在河边的那声感叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。
九一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛,队员们垂头丧气,队长用《〈论语〉十二章》中的“三军
1
可夺帅也,匹夫不可夺志也”鼓励队友,要坚定信心,迎接下一场挑战。
22)即使他人不理解,自己也不怨恨、愤怒,这才是有德之人的作风,正如孔子所说:“人不知而不愠,不亦君子乎”。
桃花源记 陶渊明[ 7年未考]
芳草鲜美,落英缤纷。
(2)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
黄发垂髫,并怡然自乐。
《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。
《桃花源记》中描写桃花源草美花繁的句子是:芳草鲜美,落英缤纷。
《桃花源记》中描写桃花源人热情好客的句子是:余人各复延至其家,皆出酒食。
陋室铭 刘禹锡[ 2011 湘潭](1)山不在高,有仙则名。
(2)水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
杨绛一生简朴,但她笔耕不辍,著作等身,捐资助学,不求回报。这不禁让我们想起刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,惟吾德馨”。
《陋室铭》中描写陋室环境幽美的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
刘禹锡《陋室铭》中,表现交往之人博学高雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
爱莲说 周敦颐[ 2013 湘潭]
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
中通外直,不蔓不枝。
香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
生活中难免有不良诱惑,我们为人处世应像《爱莲说》中的莲一般洁身自好:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”
君子行为端正,通达事理,不攀附权贵正如《爱莲说》所写:中通外直,不蔓不枝。
托物言志是古人情怀。写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮可用《爱莲说》中:亭亭净植,
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可远观而不可亵玩焉两句来形容。
三峡 郦道元[ 7年未考]
两岸连山,略无阙处。
2)自非亭午夜分,不见曦月。
3)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
4)春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
清荣峻茂,良多趣味。
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
《三峡》中描写两岸山高岭连,遮天蔽日的句子是:重岩叠嶂,隐天蔽日。
《三峡》中以对比衬托出水流湍急的句子是:虽乘奔御风,不以疾也。
《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
记承天寺夜游苏轼[ 2016湘潭]
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(3) 苏轼《记承天寺夜游》 中以高度凝练的笔墨点染出空明澄澈、 疏影摇曳、 似真似幻的美妙境界的句子是:
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
《记承天寺夜游》一文中的“水中藻、荇交横,盖竹柏影也”两句用比喻手法写出了月光澄澈、竹影斑驳的迷人夜景。
马说 韩愈[ 7年未考]
世有伯乐,然后有千里马。
2)祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
3)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其
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