“三言”与《红楼梦》降凡母题研究.docxVIP

“三言”与《红楼梦》降凡母题研究 ［摘要］“三言”与《红楼梦》中都有思凡、谪凡—历劫—度脱的降凡母题，但两部作品中的降凡母题又传达出不同的文化意蕴。主要体现在道人对降凡者的关怀不同；宗教色彩不同；世俗性不同。 ［关键词］“三言”；红楼梦；降凡；母题 ［中图分类号］I207［文献标识码］A［文章编号］2095-0292(20XX)02-0103-03 ［收稿日期］20XX-01-19 ［基金项目］国家“十一五”规划教育部重点课题“基于职业活动导向的高职教育人文素质课程的开发研究”中的子课题“农林类人文课程整体解决方案”（DJA090256） ［作者简介］张丽荣，黑龙江农业工程职业学院教授，研究方向：古代小说。 鲁迅先生在《而已集?小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”人们不憎道士，应是与道教贵己重生、度己度人的思想有关。道教是中国的本土宗教，需要自神其教、宣传教义，作为宗教孪生兄弟的神话不可避免地承担起这种神职。母题是指民间故事、叙事诗、神话等叙事体裁的民间文学作品中出现的最小叙事单元，是情节和行动。降凡是道教仙话的核心故事类型，“三言”中的降凡故事有四篇，具有浓厚的宗教色彩。而《红楼梦》中的降凡主要讲女娲补天时遗弃的一块顽石和一干风流冤家因思凡在人世间历练的故事。两部作品虽然都有降凡母题，但传达出不同的文化意蕴。 一、思凡、谪凡—历劫—度脱的母题 “三言”中的降凡故事有《警世通言?一窟鬼癞道人除妖》、《喻世明言?张古老种瓜娶文女》、《警世通言?福禄寿三星度世》、《醒世恒言?薛录事鱼服证仙》。这四篇故事和《红楼梦》都存在着三个母题，即思凡、谪凡—历劫—度脱。 1思凡、谪凡 “三言”中的四篇降凡故事和《红楼梦》中的神仙们降凡多是因思凡而被贬罚。《张古老种瓜得文女》中的文女本是天上玉女，因思凡投胎梁武帝时的谏议大夫韦恕家；《一窟鬼癞道人除妖》中的吴教授是上界甘真人采药的弟子，因动了凡心，有退意而被罚为贫儒；《福禄寿三星度世》中的刘本道是位仙官，因与鹤、鹿、龟三物玩耍，故谪到凡世为贫儒，鹤、鹿、龟三物因不舍刘本道偷至凡间，欲和刘本道过世俗男女生活。《薛录事鱼服证仙》中的薛录事是神仙，只因偷觑了为王母娘娘弹云璈的田四妃一眼，故贬谪到人间，田四妃投胎为薛录事夫人顾氏。《红楼梦》中的贾宝玉本是太虚幻境赤瑕宫的神瑛侍者，因动凡心而下凡历练，和神瑛侍者一起来到凡间的还有那块顽石；林黛玉是长在西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草，因神瑛侍者甘露灌溉修成女体。为报恩而一同下世为人，降生为巡盐御史林如海之女；除此之外，还有因报恩而勾出的来自离恨天灌愁海放春山遣香洞太虚幻境薄命司的一干风流冤家陪他们共同降凡。 2历劫 投胎托生者原指望在凡间能舒舒服服地生活，不料却尝尽苦难。《张古老种瓜得文女》中的文女才貌俱佳，却只得嫁给八十岁老翁，每日拾掇瓜园，受老翁杖条的责打；《一窟鬼癞道人除妖》中的吴教授娶貌美李乐娘为妻，李乐娘带千贯嫁妆及一个丫鬟、会乐器、能写会算、出身官府之家。却偶然发现妻子与丫鬟都是鬼，惊恐万状；《福禄寿三星度世》中的刘本道二十年寒窗苦读却连举不第，只靠捕鱼为生。一日射中一个妖物，被摄去船只，投宿山庄时山庄少女以身相许，夫妻相得，刘本道日夜纵欲，眉间渐生黑气。偶然被黄衣女子摄去，才知晓山庄少女与黄衣女子均为妖魅。惊恐逃遁时却被怪物抓去，欲取他心肝下酒；《薛录事鱼服证仙》中的薛录事任县尉，仕途得意，夫妻琴瑟相和。不想受风寒致病，魂魄化为潭中赤鲤，虽奋力挣扎，仍难以逃脱被宰杀的命运。《红楼梦》中的贾宝玉本想拥有在姐妹丫环充满温情的呵护下、少受外部搅扰的、拥有多姿多彩文化娱乐生活，可现实生活中家族赋予他的重任、姐妹们悲剧命运、时时受打扰的生活让他倍感痛苦；而林黛玉欲和贾宝玉过俗世夫妻生活却不能如愿，经常是以泪洗面，心中苦楚无人述说。在“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”中，王熙凤和贾宝玉因赵姨娘请马道婆做法，王熙凤神志不清持刀见啥杀啥，贾宝玉先头痛后不省人事，在第四日早晨，曾睁开眼睛说：“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。” 由此可见，降凡者都是人生的失败者。 3度脱 降凡者在遭遇人生种种劫难后顿悟人生之虚幻无常，终借助仙人之力重新升天。刘本道受南极寿星指点而顿悟，与南极仙翁升天而去；文女受张古老指点欣然与之同归，并带韦谏议一家13 口白日飞升；吴教授受上界甘真人指点出家，云游天下十二年，后随甘真人飞升；薛录事夫妇得太上老君指点，和贬谪到人间的李八百一同飞升。在《红楼梦》“甄士隐梦幻识通灵”中，一僧一道指出那些风流冤家“如今虽已有一半落尘，然犹未全集