王嗣槐对鬼神与生死的看法-古代文学论文-文学论文.docx 11页

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  • 2021-01-14 发布

王嗣槐对鬼神与生死的看法-古代文学论文-文学论文.docx

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    王嗣槐对鬼神与生死的看法-古代文学论文-文学论文 ——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印—— 温馨提示:该篇为学术论文部分章节,如需阅读全文,请移至本文末尾   (二)鬼神与生死      与一般儒者不同,王嗣槐颇多言及生死与鬼神,而且说到相当细节的程度,思路上也完全符合上一节所论的有无之辨,并持续与二氏对话。此也构成他思想的特色之一。他主要是以「幽明一理、生死一致」来理解生命与 。在回应儒学是否能了彻生死时,他说:   吾前言人伦,言天德,言成己成物,皆圣人所已言,而反覆言之,亦以明吾圣人言有、不言无之旨耳。然所言皆有也,皆人有生之事也,岂以人之死而无之也,而不言乎?圣人之道,兼幽明死生而言之也,故圣人言明言生,与言幽言死一也,亦惟言其有,不言其无而已。   人的生命岂是随着 就不存在呢?圣人岂真是只言生而不言死?王嗣槐相信「圣人之道,兼幽明死生而言之也」、「自古圣大圣贤人未有知其生不知其死,未有重其生而不重其死者也。」而圣人之所以能够知生知死、兼死生幽明而言,主要就是因为贯通幽明死生的道理是一致的,故其又曰:「人与鬼间隔于阴阳之二气,而不间隔于阴阳之一理,亦何不知之有哉。」王嗣槐认为,鬼神虽无法眼见,却是实存,就像「天之上」和「地之下」之世界无法眼见却实存一样。闻见与否(有形无形)只是阳阴之气的变化而已,均无改其实际存有的事实。他又说道:人之死,其散而亡者,乘乎阳之气耳,其归乎阴之气,不亡也。阴阳一气也,人鬼一道也。   鬼神者,所谓视之不见,听之不闻者也。然不闻不见而实有其理,是理也,乃鬼神变化于二气之中,自尽其鬼神之道。虽与人无殊,亦止推其理而言之,若人之可见可闻而言之也。   由上可见,王嗣槐因相信幽明一致、鬼神之道与人道无异,故相信人可凭藉经验世界来推知鬼神之存在及变化。不过,他也强调我们只能由常理推想,不能尽言其变:「吾能言鬼神之理之常,不能言鬼神之理之变。」至於他如何去推想鬼神的存在,王嗣槐也有说明。首先,从日月星辰之系天运行、风雨露雷按时流行,他推想必有鬼神运行其间;自然界种种「莫为而为,莫致而致」的奇妙现象,让他相信「神祗灵爽,赫赫明明,与天地同德,与天地同功」,故自古圣帝明王、五岳四渎,都有神明的封号。   简言之,王嗣槐认为这些存在中国典籍与文化习俗中的神明与祭祀现象,都是鬼神的真实存在的印证;即使历代神明封号有所更易,他相信这些变易都只是法象中气之变化而已,其中必有不变的律则与道理在。   论到生死与鬼神的关系,王嗣槐的描述也十分具象:惟人为万物之灵,林林总总,类聚群分,其死而为鬼为神,莫可智烛而算纪。然其生为君子,殁而为神;生为小人,殁而为鬼,其义则一也。至君子而为明神者,如尧舜禹汤文武周公孔子,以及後世名公卿士大夫,尽性知天,得正而毙者,其死而为神。自古及今,从无有光怪灵响,隐见于人世之间,以其通乎幽明之大道,其神之在阴在阳,一如日星川岳、四时五行,行于两间而不易其常者也。   《书》传所载如「文王在帝左右」,傅说列星、申甫岳降,虽後人追颂之词,其理亦自不诬。   王嗣槐的想法呼应着明清许多儒者对生死的看法,即相信人当世的道德表现将会决定其死後的情状,并非所有人都死後气散无知。   「生为君子,殁而为神;生为小人,殁而为鬼。」显示个人的道德成就将影响其死後的情状。王嗣槐也将鬼神之存在与天地作了某种连系,如同清轻之气上浮於天、浊重之气下沉於地的原理一样,「君子而为神,其气光明高朗,上升於天;小人而为鬼,其气昏冥沉滞,下入于地。」换言之,天之上,愈高其气愈清轻,直到人眼目不能见,此高天之处也是神的居所;地之下,愈下其气愈浊暗,此人耳目所不能见的「地之下」则是鬼域。这种想法与传统天、地、人三才,及其分别为仙、鬼、人之居所的观念,有一定程度的类似。王嗣槐又说鬼神虽同属阴道,但神能治鬼,治之之道则是根据福善祸 之理。   王嗣槐对生死与鬼神的想法相当鲜明具象,也有某种类似天堂与地狱的想像,并将人生前的道德表现,明确与死後或成神或成鬼对应起来。对於天堂的构想,他虽指斥道教之玉京金阙、佛氏之天神庙为缪妄,但他也相信在至高清虚之天,有 作主宰,故自古圣人即有祀天之礼。他说:   然而圣人仰观俯察,知幽明之故,死生之说,鬼神之情状,以为 莫不有之。彼《诗》、《书》所称皇皇 ,非天之为天,必有是帝以主之。又安取人世尊而无上谓之帝者,乃即以人世所尊而尊之耶?古之帝王让禅征诛,大兵大役,水旱灾祥,莫不祀天而告,奉天而行。天何言哉,亦若为之感召而有以应之者,谓非有主宰于高高在上,如人世之所为帝者为之乎?由是而四时之有帝,山川社稷以及祀享之百神,皆辅相 而职司有事者也。又必为郊坛庙社以处之,上下神祗如设官分职,流行二气之间,亦岂无凭依聚处,而陟降上下者乎?   可

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    • 内容提供方:天降财神
    • 审核时间:2021-01-14
    • 审核编号:8105115126003036

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