祖孙之间学案人教课标版版.docx

第课 《家》 —— 祖孙之间 【文本助 】 一、作者名片 巴金 ( ～)，原名李 棠，字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等，四川成都人，中国作家 会主席。年初赴法国留学，写成了 女作 篇小 《 亡》 ， 表 始用巴金的笔名。年底回 到上海，从事 作和翻 。 从年到年中， 作了主要代表作 篇小 《激流三部曲》 中的《家》， 以及《海的梦》 《春天里的秋天》 《 情三部曲》 (《 》《雨》《 》 )等中 篇小 ，出版了短 篇小 集和散文集等。他以其独特的 格和丰 的 作成果令人瞩目，被 迅称 “ 一个有 情的有 步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家 ” 。抗日 争爆 后，巴金在各 地致力于抗日救亡文化活 ， 《 喊》 《救亡日 》等 刊， 作《家》的 集《春》和 《秋》， 篇小 《抗 三部曲》 (又名《火》 )，出版了新的短篇小 集和散文集等。 巴金 作《家》的特定的 史背景就是 “ 青年一代在 ‘ 五四 ’ 新思潮影响下的 醒 ” 。 巴金曾 ： “ 我接受了 ‘ 五四 ’ 反封建的思想，用反封建的眼光去看家庭。 ?? 我在小 里 攻 的是旧制度，不是 个人。 ” 句 ，巴金的被誉 “ 中国 代文学史上最 秀的 主 杰作 ” 的《家》，其 不是自 中提 出来的 ，而是 “ 主 先行 ” (攻 旧制度 ) 之后的 。 得更直白一些，巴金的 “ 三部曲 ” 其 跟 “ 打倒万 的封建家庭制度 ” 的口号 似，只是他使用文学 言 故事的方式，把他的 个想法 衍出一部小 ，成 功地表达了他的想法： “ 不 展 了封建家庭内部的罪 和腐 、 和迫害， 着力表 了青年一代在 ‘ 五四 ’ 新思潮影响下的 醒和 封建 力的不妥 斗争， 激情地歌 了 他 叛逆封建家庭、封建制度的革命行 。 ” 二、内容 接 《家》是一部思想相当深刻的 主 力作，作品通 以 慧 代表的青年一代与以高老太 代表的封建腐朽 力的激烈斗争，反映了当 的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐 与黑暗，控 和揭示了封建大家族和旧礼教、旧道德的罪 以及吃人的本 ，并且揭示了其必然 亡的 史命运。同 ，作品 以极大的激情歌 了青年知 分子的 醒、抗争以及他 与罪 的封建家族的决裂。 本 之前的内容，写了 民、 慧兄弟 极参加学校的演 活 ， 心地 《新青年》等 志，从心底里 新文化 生了 切的渴望。就 他 的大哥 新也受到了感染。但作 高公 一封建大家族的 子 ， 新背 着 承家族 展的重任，他不能自由 自己的人生。当地的督 无故殴打学生，引 了学潮。在交涉没有任何 果的情况下，学生开始 。 部分就从 里开始。 慧是其中的 极分子。 高老太 把 慧叫去 ，不 他参与外面的“胡 ”， 并派人把觉新喊来，让他约束觉慧，不许觉慧再出去。 紧接之后的情节是：被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣凤的淳朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白之后却在有意地躲着他，因为她心中充满恐惧，害怕被太太知道。觉慧靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。过年了，学潮渐渐平息，觉慧的生活也慢慢恢复了常态。 三、人物长廊 ．封建家长制和封建礼教的代表 —— 高老太爷 作为这个封建大家族至高无上的统治者，作品突出表现了高老太爷专横、冷酷的性格特征。在高公馆，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新、瑞珏和梅三个人的爱情悲剧。他把家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有岁的鸣凤送给年老的冯乐山做妾。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家族的秩序、兴盛，是他一生的全部。然而，高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感、没落感，也表现了其亲情未泯的一面。 ．双重性格的典型 —— 觉新 觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个有“双重性格”的人。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱梅表妹，但当这段美好的恋情被长辈无情地扼杀时，他并不反抗，对父亲为他与李家定的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生产。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了瑞珏的生命。觉新虽然被很严重的旧观念束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非