秀屿文学的古往今来.docxVIP

秀屿文学的古往今来 站在福建地图之前，需要费那么一会工夫，才能在蔚蓝色的台湾海峡西岸不太规则的海岸线上，找到这个数年前刚刚设立的港城新区——秀屿区。正是这片历经沧桑的土地，孕育了海上和平女神妈祖，及传遍全球各个角落的妈祖文化。 秀屿文学最早可以追溯到元代诗人陈旅。曾任江浙儒学副提举、国子监丞、阶文林郎的陈旅，他的作品《送雅古正卿同知福建转运盐使》和《题虞先生词后》依然令今天的我们驻足凝望。前者体贴照顾家乡百姓的赤子之心灼灼可感，后者与恩师虞先生的深情厚谊传为千古美谈。但在接下来的七百多年里，秀屿文学出现了巨大的断层。因为倭寇时常入侵，这片临海地界在许多年代都是名副其实的蛮荒之地，生民纷纷迁徙到山区、平原居住。即便秀屿港口曾经繁荣过一段时间，但也是昙花一现。文学很少被人提起，即便我翻阅了我所能找到的全部资料。 在经历了疲于奔命的漫长的岁月之后，准确地说，是数百年之后，秀屿文学终于获得了延续，荣获福建省第十三届优秀文学作品奖一等奖的长篇报告文学《漂泊的家园》（又名《忠门人走天下》）重新接起了这条文学韧带。这部书的作者、中国作协会员郑国贤，１９５８年出生于秀屿区一个贫穷的渔家；１９８４年，年仅二十六岁的郑国贤担任了全国第一人口大镇——莆田县忠门乡副乡长。三年后，郑国贤回城重新操起萦绕着他多年幻想的笔杆子，当上了莆田市委机关报《湄洲日报》的一名记者。而离开忠门之后的郑国贤仍然保持一定的距离审视“忠门人”这一独特的农民群体，并长时间地思考他从少年时代就开始思考的农民问题。正如作者所说的：“我的故乡太贫困了。这是促成我写作长篇报告文学《漂泊的家园》最重要的动机之一。”１９９８年，中国青年出版社正式出版《漂泊的家园》一书，它是莆田沿海一带农民的奋斗史。１９９９年６月，中国报告文学学会、中国青年出版社联合在北京中国作协报告厅举办了《漂泊的家园》研讨会，中国作协的领导、首都文艺界的作家、评论家，各大文艺报的记者出席了研讨会，与会者给了《漂泊的家园》以极高的评价。其后，郑国贤一发而不可收，接连出版了散文集《夜望壶山》、《兰溪鼓韵》，中篇报告文学《朗县报告》、长篇报告文学《林兰英院士》等。 元代诗人陈旅孤独的诗性声音，在２０世纪８０年代后期，得到了强烈的回应。一批年轻的秀屿诗人相继走上了诗歌创作之路，他们中有杨雪帆、王鸿、张旗、杨静南、康桥和林落木。当时，杨雪帆在秀屿区一座四面环海的边缘小镇——南日岛，与陈默、沙舟、泰然等人从事极其寂寞的文学活动，并创办民刊《风》。他们的诗歌漫溢着地域和海洋特有的气息——安静，超脱，充满幻想，注重诗歌形式和节奏，是一群颇具自省意识的写作者。如这样一些诗句：“当我捉住了宁静／我也捉住了韵律和音节”、“当我捉住了风／我也捉住了时间”。其后，几位海岛诗人的生活发生了变化，随着《风》的停刊，陈默返回高校接受再教育，中断了写作。杨雪帆离开居住了二十多年的浮叶村，进城当记者，后来去了《莆田文学》。９０年代初，他的诗歌创作走向了一个高峰，写出作品《大海岬》《指南针》《木帆船时代的手稿》。 张旗、杨静南、王鸿、康桥是莆田校园诗歌写作的代表人物，他们与南日岛上的诗人保持着紧密的联系，并最终发展成莆田文学创作最具潜力的一支力量。张旗、王鸿等四人在中学时代就开始写作，王鸿１６岁即在学生刊物《作文》上发表处女作。大学毕业前夕出版了第一本诗集《一棵海边的树》。其诗感情细腻深沉，意象丰富奇特，比喻新颖贴切。他撰文提出诗歌的“第三条道路”，主要作品有《焰火》《偶然疼痛》等，写出生命中难以排解的复杂况味。张旗毕业后回到秀屿，从学生时代的抒情、浪漫写作转向了考察现代人的生活状态，用轻微的荒诞反讽了现代人的异化。其中《乌鸦》系列在外省刊物《长线》上发表，其后又写了系列古典人物诗歌，有《杜十娘》《潘金莲》等。 秀屿的小说创作，总与乡村、城市、历史题材紧紧地联系在一起，它构成了秀屿小说的总体面貌。 １９９６年，大学毕业后的王鸿逐渐转向了小说创作，主要有湄洲湾系列小说《送秋》《此岸、彼岸》《凤凰庵》等。湄洲湾系列小说从各个角度观察界外人的生活方式，几乎是八九十年代忠门人的生活半记录，隐约可以看见个人的生活影子。小说充满抒情、幻想，注重故事的完整性和阅读的愉悦性。十年后，王鸿以７０年代生人的成长历炼为主题写出了中篇小说《我们是害虫》。王鸿的小说《送秋》及曾在《福建文学》发表的《凤凰庵》与曾获得莆田市云里风小说奖的杨静南的《边缘》都描写了贫瘠现实中的非常生存；《我们是害虫》和《愤怒》则都关注小城市里普通人和知识分子的状况，刻画了生活在城市的愤懑与抵抗。 黄明安和康桥出生于同一个镇。黄明安的村前，康桥的宅后，都有一个美丽的海湾。大海，也因此成了他们写作的共同土壤。后来由于工作调动，黄明安去了一个山