《11师说》同步练习4高品质版.docx

1、从下列各 的加点 中，分 找出两个意 相同的 。 ① A. 道有先后， 有 攻 B.后世之 其 而莫能名者，何可 道也哉 C.从 容 道步走 D. 道中迷 冰滑 答：〔 〕与〔 〕 ② A. 道之不 也久矣 B. 者，所以 道受 解惑也 C.六 皆通 之 D. 此世所以不 也 答：〔 〕与〔 〕 ③ A. 今之众人，其下圣人也亦 矣 B.圣益圣，愚益愚 C. 圣人之所以 圣，愚人之所 以 愚 D. 宜开 圣听，以光先帝 德 答：〔 〕与〔 〕 2、文言中，名 和形容 在句子里活用作 ，除使 用法外， 有一种常 用法。如“吾 从而 之”的“ ” ，就有“以?? ”的意思。 叫做“意 用法” 。 下 句子里加点的 用作什么 ，作何解 。 ① .巫医 百工之人，不耻相 耻： ②孔子 郯子、 弘、 襄、老聃 ： ③且庸人尚羞之，况于将相乎 羞： ④登泰山而小天下 小： ⑤邑人奇之，稍稍 客其父 奇： 客： ⑥ 土当年万 侯 土： 3、指出下列加点 的古今 ①古之学者 古： ；今： ②句 之不知 古： ；今： ③小学而大遗 古： ；今： 4、把下面文言句译成现代汉语。 ① 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文： ② 好古文，六艺经传皆通之，不拘于时，学于余。 译文： 5、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ 答： 。 6、与《捕蛇者说》比较，指出它们运用的对比手法有什么不同？ 答： 。 7、背诵全文。 ★阅读下面的文字，完成 8-10 题。 8、文中括号处应填的文言虚词依次是 / / / 9、下面各组句中加点字含义有相同项的一组是 A 于其身也，则耻师焉，惑矣 欲人之无惑也难矣 非吾所谓传其道解其惑者也 至于幽暗昏惑而无物以相之 .B. 或师焉，或否焉 或王命急宣 而或长烟一空 左右或欲引相如去 C 其出人也远矣 蜀山兀，阿房出 农不出则乏其食 公拆袄，出珠授之 .D. 犹且从师而问焉 即如忠烈遗骸，不可问矣 恣其所为不问 朝夕遣人候问武 犹且从师而问焉 即如忠烈遗骸，不可问矣 恣其所为不问 朝夕遣人候问武 D 10、翻译下列语句。 ① 师道之不传也久矣。 译文： ② 其可怪也（ ）！ 译文： 拓展创新 阅读下列文段，完成 11-15 题。 二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎 ? 孟子称“人之患在好为人师②” 。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》 ，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈③而东。 如是者数矣。 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶⑦者早暮咈⑧吾耳、骚吾心，则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。抑又闻之，古者重冠礼⑨，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏⑩，言于卿士曰：某子冠毕。应之者咸 怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰： “何预我耶 ?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子， 何哉 ?独为所不为也。今之命师者，大类此。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》 ）[注] ①韦 中立：潭州刺史韦彪之孙。柳宗元又有《送韦七秀才下第求益友序》 ，称“其文懿且高， 其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜” 。后于元和十四年 (819) 中进士第。 ②人之患在好为人师：语见《孟子，离娄上》 。 ③挈 (qi è切)挈：急切貌。 ④屈子 赋：指《九章·怀沙》 。 ⑤仆来南：唐顺宗永贞元年 (805) ，宗元被贬为邵州刺史，中途又贬 为永州司马，故说来南。 ⑥二年：唐宪宗元和二年 (807)。 ⑦呶 (náo 挠 )呶：哗闹貌。 ⑧咈： 乖戾。 ⑨冠礼：周代二十岁行冠礼。 ⑩荐笏：古代作官者，插笏于绅带。荐，插。 11、下面 句子加点的字，注音和释义都正确的一项是 Ａ．辱书云欲相师 相： xi āng，互相 Ｂ．好为人师 好： hǎo，美好 Ｃ．虽常好言论，为文章 为： wéi，写作 Ｄ．如是者数矣 数： shù，几次 12、下列虚 的用法和意思都相同的一 是 A 、独 独 愈 不 流俗 非独 病，亦以病吾子 B、而 而吾子又欲使吾 越之雪 世果群怪聚 ??，而增与 言辞 C、以 将有作， 思知止以安人 余??作《 》以 之 D 、 三人行， 必有