中华民族文化幻灯片.ppt

三、文化的要素与一般特征 （一）文化的要素：五方面 物质产品 规范体系 认知体系 符号体系 社会关系 物 质 产 品 人类通过利用、改造自然而创造出来的一切物品和人工环境。它是文化的有形部分，具有物质的特征。工具（制造、交通、通讯、计算、传播）、武器、消费品、建筑物、种植物、养殖物等等，以及由此构成的环境：村落、工厂、城市、市场、互联网、虚拟社区、电子交易。在这些物质产品上凝聚着人的观念、智慧、需求和能力。 规范体系 指社会规范，即人们行为的准则，包括成文的法律规章制度和不成文的风俗习惯。不同的社会组织通常具有不同的社会规范。规范不但规定一个文化群体成员的活动方向、方式，还有一套惩罚违反规范的机制。规范是群体文化价值观念的外在表现，同时又以器物形式加以固定化、直观化。规范体系的外显性有助于人们了解一个群体的文化。 认知体系 包括心理感知、思维方式（认识论）、价值趋向（伦理、人生观）、终极关怀（宗教、世界观）、审美情趣（艺术）等。认知体系是文化要素中最有活力的部分，是渗透于其他各文化要素的灵魂，它提供文化群体成员观察世界、了解现实的基本框架和手段、评判是非、辨别好坏的标准和界限，它直接关系到人类认识世界、改造世界的愿望、能力，关系到文化群体选择何种生存方式、追求什么生活目标、创造哪类精神产品的根本问题。其中思维方式和价值趋向尤其是认知体系的核心。 符号体系 语言符号和非语言符号。在人类交往中，无论是表情、姿势、声音还是文字、图形乃至于计算机程序语言，符号系统起着交流信息的作用，人们只有借助于符号，才能沟通，只有沟通和相互活动才能创造文化，而且，上述由人类创造的一切文化要素，只有借助于符号，才能记录下来、反映出来，传播开来和延续下去。特别是语言符号是社会群体文化积淀和储存的根本手段。在数字化、多媒体技术时代，人类的一切文化成果都可以用数字形式记录存放在储存介质中，并通过多媒体设备再现这些成果。 社会关系 人在共同的生活中彼此结成的关系，其中生产关系是各种社会关系的基础。人类结成的相互关系，既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定和维系，需要多种组织保障：家庭、生产组织、教育组织、娱乐组织、宗教组织、政治组织、行政组织、立法组织。社会组织有各自的目标、章程、一定数量的成员和相应的场地设施，分别反映了物质和精神的文化。 （二）文化的一般特征 1、文化必须在人类的进化过程中衍生出来或是创造出来。 2、文化是后天学习取得的经验和知识。 3、文化具有共有性。 4、文化具有传承性，是一个接连不断的动态过程。 5、文化具有民族性和特定的阶级性。 文化是人类的创造 一切文化成果必然留下人的痕迹，打上人的烙印。自然存在物不是文化，经过人类加工、修饰、整理和改造的自然物是文化。土不是文化，土墙是文化；沙漠不是文化，留在沙漠上的脚印是文化；石头不是文化，经过原始人打磨的石头是文化；黄山的山峰、松树本来不是文化，但是被人叫做“鲫鱼背”、“迎客松”、“猴子观海”、“仙人指路”后，成为旅游胜地，是文化。 文化是人们后天习得的 文化尤其是声音语言、精神文化不是人们先天遗传的本能，而是经过学习得到的知识和经验。人类个体天生具有学习的能力，这种基本能力（聪明）是可遗传的，但是声音语言和精神文化则不可遗传，须经学习而代代相传。一个儿童，一张白纸，放到那种文化氛围中，就染上那种文化的颜色。 文化具有共有性 不为社会成员共同理解和接受，纯属某个社会角色私有的事物(如怪癖)，不称为文化现象，文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循。 具有传承性 文化从一个人传到另一个人，从一个群体传到另一群体，从一国传到另一国，依靠象征符号。手势、姿势、旗语、哑语、信号灯、口语、文字、盲文、电报码、电脑文字输入码、图象标志、图腾。符号作为一种文化，同时又是文化的载体，使文化成果可以打包、储存和传播。通过不同的符号，书籍、图片、电影、录象、录音、电脑磁盘能保存人类文化的重要成果。 第一章 中华民族文化 第一节 文 化 第二节 民族文化 第三节 中华民族文化 第一节 文 化 一、文化的概念 （一）文化溯源 1、在中国古代汉语中，“文化”是“文”和“化”这两个字的复合。 “文”字最早见于商代甲骨文，像身有花纹袒胸而立之人。后引申为各色交错的纹理，进而引申为文物典籍、礼乐制度、文德教化等。由纹理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”相对。 “化”字本义为改易、生成、变幻，指事物形态或性质的改变。引申为