20172018学年高中语文语文版选修论语选读教学案：主题三第十三课沂水春风Word版含答案高品质版.docx

第十三课 沂水春风 江西省某中学发生了一起命案，在该地引起了不小的轰动。该校高三学生雷某因不满班主任孙老师的严格管理，产生积怨，在办公室将其杀死。该中学 是江西名校，以“高考神话”知名。一直以来，当地主打教育牌，通过“高考神话”带动当地经济。 这又是一起因教育引发的悲剧，学生残杀班主任，老师付出了年轻的生命，犯罪学生将面临法律的制裁。老师和家属很痛心，学校其他学生也很痛心，整个社会也很痛心。到底是老师错了，还是学生错了，还是教育体制出了问题？ 学生不仅是为了考试而学习，而更多的是学会如何做人。我国大教育家孔子早就强调理想人格的教育。今天，就让 我们通过学习《沂水春风》 ，进一步了解孔子的教育理念，寻求革除当前教育弊端的良药。  [课标要求 ] 1．背诵“点！尔何如？ 吾与点也”部分。 2．掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、 “伤”、“与”在文中的含义。 3．感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。 4．理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 [发展要求 ] 掌握《论语》中的叠音词和带形容词词尾的状态形容词。 [ 对应学生用书 P68] 1．曾点 前 576－前 475，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城 ( 今平邑县魏庄乡南武城、 一说嘉祥县满硐乡南武村 ) 人，曾参之父。孔门弟子七十二贤之一。曾点与颜回之父颜路、孟子 之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。 《论语》载，曾点和子路、冉有、公西华侍坐孔子， 谈个人志趣时，他说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂 河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏。鲁国大夫季武子死，曾点 吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。唐开元二十七年 (739) 追封“宿伯”。宋大中祥符二年 (1009) 加封“莱芜侯”。明嘉靖九年 (1530) 改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。 2．公西赤 春秋末年鲁国人。姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，小孔子四十二岁。曾 言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”孔子认为他很谦虚。他是孔子七十二 贤徒之一。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马， 衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年 (739) 追封“邵伯”。宋大中祥符二年 (1009) 加封“钜 野侯”。明嘉靖九年 (1530) 改称“先贤公西子 ”。 修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们 谈到理想时， 并不认为志向越高远就越好， 真正重要的是一个人内心的定力与信念。 孔子主张“为国以礼”，即用礼制来治理国家。对四个学生的理想，孔子更欣赏曾点的想法，因为曾点的理想 和孔子是一样的，即以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。孔子认为治国理政，不仅要靠实际的才干，更要靠自己的态度。这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。 [ 对应学生用书 P68] 诵读课文《沂水春风》 ，完成 1～ 10 题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及 三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” (11.26) [ 突破词句 ] 1．下列各句没有通假字的一项是 ( ) A．鼓瑟希，铿尔 B．赤也为之小，孰能为之大 C．莫春者，春服既成 D ．唯求则非邦也与 解析：选 B A 项，“希”通“稀”； C项，“莫”通“暮”； D 项，“与”通“欤”。 2．下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是( ) A．比及三年，可使足 民 B ．风 乎舞雩 ． ． C．冠 者五六人 D ．秦伯说，与郑人盟 ． ． 解析：选 A A 项，形容词的使动用法，使