得道多助失道寡助及生于忧患死于安乐对比阅读.docx

《孟子》两章 课文研讨 一、整体把握 这两章都是短小的议论文。作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。 得道多助，失道寡助 这篇短文一开头就提出 “天时不如地利， 地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条 件。“人和” ，就是下文说的 “多助” 和“天下顺之” ，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言 得天下者，凡以得民心而已。 ”清焦循的注释是： “民 和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见 这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论 述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层 推进，短文先分别就天时与地利、 地利与人和做比较， 指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大 小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡 助”的结论，完成本文的论证。 一章开 即提出中心 点， 并用概括性很 的 例加以 明，然后从理 上 行 ，得出“得道者多助，失道者寡助”的 断， 明了“人和”的 。短文最后以得“人和”的“君子” “ 必 矣”作 ，突出地 明了 “人和”是决定 争 最主要的条件。 本文 句整 、流 ，一气 注，有 服力。比如在 地利不如人和 ，作者先用四个并列的否定句，充分 防守一方所具 的“地利”方面的有利条件，然后陡然一 ， 出失 的 局，使得“地利不如人和”的 有了很 的 服力。又如在 述他的“得道者多助” ，作者也是先用了三个否定的排比句， 理成章地推 出 ；然后又把“多助”和“寡助” 行 比，自然 出“君子有不 ， 必 矣”。 生于 患，死于安 一章 的是造就人才和治理国家的 。 孟子 人才是在 苦 境中造就的，所以 “必先苦其心志??行拂乱其所 ”，有了 的磨 ，才能“ 心忍性，曾益其所不能” 。但 只是 的一个方面， 的另一个方面是，他又重 人的主 因素，提出“困于心，衡于 ，而后作”的 点， 就把造就 人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然 导出这一章的中心思想── “生于忧患， 死于安乐” 。 短文开始一连用六个排比， 举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。 课文中有些名言警句， 要能够理解它们的意思， 并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段，常常被人们引用，也应要求学生能背，能用。 二、问题研究 这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处？ 这两则短文都用了类比论证的手法： 第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。 两则短文提出论点的方式不尽相同： 第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。 练习说明 二、这两篇短文的论点分别是什么？它们提出、 阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？ 此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次， 把握它们的论点。 第一则短文的论点是 “天时不如地利， 地利不如人和”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。 两 短文都用了 比 的手法： 第一 以 争中的情况作 事例， “天 不如地利，地利不如人和”，然后 推出治国的道理；第二 从个人事例 起，最后 到 治者治国上。 两 短文提出 点的方式不尽相同： 第一 短文的 点在文章开 点明，然后 点 行 ；第二 短文在文章 尾 揭示出 点，不再 点 行解 。 三、解 下列 句中划 的 的意思。 1．子墨子九距之 2．寡助之至， 戚畔之 3．??所以 心忍性，曾益其所不能 4．困于心，衡于 ，而后作 5．入 无法家拂士，出 无 国外患者 此 意在 学生掌握 些通假字。 1．距，通“拒”，抵御，抗拒。 2．畔，通“叛”，背叛，叛乱。 3．曾，通“增”，增加。 4．衡，通“横”，梗塞，不顺。 5．拂，通“弼”，辅佐。 二、译文 1．得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、 时令，比不上有利于作战的地理形势；有