福建省福州市第八中学学高一语文下学期期中试题讲义.docx

PAGE PAGE # PAGE PAGE # 福建省福州市第八中学学高一 语文下学期期中试题讲义 福州八中2015—2016学年第二学期期中考试高一语文必修 福州八中2015—2016学年第二学期期中考试高一语文必修3 考试时间：150分钟试卷满分：150分 2016427 一、基础积累匚30分） 1、补出划线处句子。（每处1分，共15分） 故木受绳则直，。（《劝学》） ，善假于物也。（《劝学》） ，下有冲波逆折之回川。（《蜀道难》） 艰难苦恨繁霜鬓，。（《登高》） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，。（《寡人之于国也》） 良将劲弩守要害之处，。（《过秦论》） 胡人不敢南下而牧马，。（《过秦论》） 《琵琶行》中用周围环境侧面表现琵琶女演奏之后 的音乐效果的诗句 旦. 鱼凫（f u） 青冢（zh o ng） 霓裳 （ sh a ng） 吮血（sh u n）… i 分）一. （看不起厂 《锦瑟》一诗运用“鲛人泪珠”和“良玉生烟”的 典故，抒发作者对美好理想的执着追求而又无法实现的 悲哀的诗句是：，。 《蜀道难》中表明蜀道历史悠久，和外界交通不便 句子是：。 0《琵琶行》中描写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发 并达到咼潮的诗句是： 2、 下列词语中读音和书写完全正确的一项是 （）（3分） 飞湍（tu a n）放诞不经之谈 商匱（ji a）踌躇沸反盈天 钿头（di a n）逡巡弃而不舍 宵柝.（che）跬步义愤填膺 3、 下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（）（3 A 危（高）乎高哉 巫医乐师百工之人，君子不 — （看不起） 做《师说》以贻之（留传） 如听仙乐耳暂明 （暂时） 小堂（小的方面学习）而大遗赢粮而景（通“影”） 从 亠 B屎名城，杀豪杰（毁坏） 狗彘食人食而不知 检（纟錬） 4、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）（3 分） A.《鼾》 由評輸 庸d;《过秦j 鑫过秦”即 D. 之， 明人列 5> 积善成彳 最高的 B. 讐战国时期思想家孟轲言行的书， 聽《论语》《孟子》《大学》《中 选自《新书》，作者贾谊，西汉人。 萍您亠字退 茯芝衰”， 曰 的需 翳霸》二词，对两首词中某些语句理解有 （）（3 分） 一项（L（3分） °自然就会达到 么鱼和号 c. nt 容貌衰殊 D.致rw 于家奎 :鬣帶呆聲窥塘可喜鱼不赶尽杀绝），那 车骂来柱越来越稀少。 常致八州来归并且和 ?点瞬爲總舞好歸籬 翁馳凄鬆霜穀鷲虹翼 效就行状! 言纨绮与 A草光B杂眼 A草光B 杂眼 己”. 立人；己欲达达人”，认为“立人 立”‘ “ 有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个 体主体的独立性和主动性的肯定 第一，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识 应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体 意识来说人儒家不仅不曾忽略，、相反是十分看重的、 方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会 性的类存在。作为类存在、人在自然、宇宙中居于特殊 的位置。另一方面、儒家立足于人的家庭血缘关系、以 人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托、故而 人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的 意义上、儒家强调“人贵物贱”、认为人类有着不同于 其他事物的高明高贵之处、具有其他事物无法比拟的价 值；强调“民为邦本”、认为人民构成国家政治的基础、 只有基础牢固、国家的安宁才有保障、国家的发展才有 可能；强调“民贵君轻”、认为人民、国家、君主这三 者间、人民的重要性是第一位的、天下之得失取决于民 心之向背。 意义 高贵 “纵然生得……草莽”一句中，“草莽”指丛生的 ，比喻没有学冋，这里的学冋当然是借统治阶级的 来看的。 、“行为偏僻性乖张”是指宝玉要求独立不羁、个性 解放，正表现了他对封建统治阶级的精神支柱 孔孟 之道的大胆挑战与批判。 “纨绔、膏粱”指精美的衣食。借指只知享受，什么 事也不能干的富贵人家子弟。 “那管世人诽谤”则是对宝玉叛逆性格的批评。 、、论述文阅读（9分，各3分） 阅读下文完成7-9题。 人本意识与对人的尊重 所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的 生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家 所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺 复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个 体的独立发展，但这只是相对而言。 第一,儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值， 抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由 「，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立 ”，认为“立人”“达人”要以“己 “己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没 儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来 看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人 的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家