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◎ 第课
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孔孟两章
劝学 (节选 )
过秦论
师说
晏子治东阿
谏太宗十思疏
第课 孔孟两章
本课话题 —— 量力而行
一、从课文中积累
“陈力就列,不能者止。 ”对于领导而言,要量才录用;对于个人而言,要做到量力而
行。
二、从生活中积累
一个人,在自己的人生路上,都应当对自己有一个准确恰当的把握,不保守,也不冒进,否则前途一片漆黑,绝望深不见底。量力而行就是这样的一把前行的利剑,将万千困难斩于马下;量力而行就是这样一簇阳光,将万千阴霾驱散殆尽。
三、从历史中积累
公元前年,郑庄公借口许庄公不听周天子的命令,联合齐、鲁两国消灭许国,在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖,鲁隐公则提议让郑庄公管辖。郑庄公量力而行,将许国分成东西两块,东部由许庄公之弟许叔管辖,西边交大夫公孙获管辖。
一、作者简介
圣人 —— 孔子
孔子 (前-前 ),春秋末期思想家、 政治家和教育家, 儒家学说的创始人。 名丘, 字仲尼,鲁国陬邑 (今山东曲阜 )人,祖上为宋国 (今河南商丘 )贵族。孔子集华夏上古文化之大成,在
世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本和越南等地区都有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。
亚圣 —— 孟子
孟子 (约前-前 ),战国时代思想家、政治家、教育家。名轲,字子舆,邹 (今山东邹城 )
人。孟子是继孔子之后的最伟大的儒学大师,被认为继承了孔子学说的正统,后世将他和
孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”。他曾拒杨墨,反纵横,
维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。 《孟子》一书全面反映了孟子的思
想。
二、背景回放
循循善诱,反对征伐
《季氏将伐颛臾》 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙势力最大,他要征伐颛臾。
当时,冉有、季路都在季氏门下,且都参与了筹划。二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。
行不通的 “ 仁政 ”
《寡人之于国也》 梁惠王三十五年 (前 ),孟子被“招贤”,应邀来到魏国,魏王迫不
及待地讨教救国治国之策。 梁惠王的目的在于富国强兵, 恢复并扩大疆土。 而孟子反对“霸
道”“虐政”,主张施行“仁政”,用仁义治天下。本文记载的只是孟子在魏期间与梁惠
王的一次谈话。
三、相关知识
.《论语》
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想最重要的著作。《论语》共篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的
文学语言有很大影响。后人把《论语》和《大学》 、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
.《孟子》
《孟子》是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政
治观点 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻 )和政治行动,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,提出“仁政”“王道”,主张德治。
.文化常识
.“社稷”,“社”指土神;“稷”指谷神。“社稷”代指国家。
.“庠”“序”都是指学校。商 (殷 )代称学校为庠;周代称学校为序。
一、通假字
.无乃尔是过与. “与”通“ 欤 ”,表揣测的句末语气词
.则无 望民之多于邻国也 “无”通“ 毋 ”, 不要
.
.鸡豚狗彘之畜,勿 .失其时 “勿”通“ 毋 ”, 不要
.颁 白者不负戴于道路矣 “颁”通“ 斑 ”
.
.涂 有饿殍而不知发 “涂”通“ 途 ” ,路上
.
二、古今异义
.季氏将有事 于颛臾
..
古 : 指有 事行 。 今 : 有事情。
.昔者先王以 蒙主
..
古 : ?? 担任 。 今 : 。
.不患 而患不安
..
古 : 社会不安定 。
今 : ① 不安定,不安宁; ② 客套 ,表示歉意和感激。
三、一 多
. 相
!
.
!
.
!
.
!
.
!
.
!
四、 活用
(一 )名 的活用
.名 用作
①五 之宅, .之以桑
②填然鼓 之
.
③王无罪
.
(二 ) 的活用
. 用作名
①今不取,后世必 子 .
②养生 死无憾
. .
生: 活着的人
. 的使 用法
① 修文德以来.之
②既来 之, 安 之
. .
是
数
: 栽种
鼓: 敲起 鼓
罪: 罪
: 患 (的事 )
死: 死去的人
来:使?? 来
来:使?? 来
安:使?? 安定
(三 )形容
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