山东省鄄城二中2018届高三历史人教版必修3一轮复习学案“罢黜百家,独尊儒术”正式版.docx

“ 罢黜百家，独尊儒术 ” 【基础知识梳理】 一、董仲舒的新儒学 1．背景 (1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权奠定了物质基础。 (2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。 (3)思想：汉初道家“ __________”的思想已不能满足加强中央集权的需要。 2．内容 (1)为适应加强中央集权的需要， 提出“ ______________”和“罢黜百家， 独尊儒术”的主张。 (2)为加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“ __________”和“天人感应”学说。 (3)为维护统治秩序提出“三纲五常”。 3．特点 把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了具有时代特色 的新的儒学体系。 [易错提醒 ] (1)罢黜百家 ≠ 禁绝百家。 “ 罢黜百家 ” 只为独尊儒术服务，并不仅仅意味着儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时 期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了 “大一统 ” 社会发展的需要。 (2)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学， 根本原因在于它适应了加强中央集权和国家大一统的 需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。 二、儒家思想主流地位的确立 1．汉武帝尊儒的措施 (1)起用儒学家参与国家大政。 (2)规定 ____________为国家教科书，教育为儒家所垄断。 (3)兴办 ________，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。 (4)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 2．影响： 儒家思想成为历代统治者推崇的 __________ ，逐渐成为两千多年来中国传统文化的 主流。 [ 巧 ]董仲舒的新儒学 【细讲重点】 主 一董仲舒新儒学的主要内容和特点 史料 史料一 《春秋》大一 者，天地之常 ，古今之通 也。 ??① 邪辟之 息，然后 可 一而法度可明，民知所从矣。 —— 《 ·董仲舒 》 解 史料一中董仲舒提出了“春秋大一 ”与“ 黜百家，独尊儒 ”的主 ，适 了加 中央集 的需要。省略号前后两句 分 反映了“大一 ”思想提出的原因及思想 一后 史料二 天子受命于天， 天下受命于天子 ?? 王者承天意以行事， 与天同者， 大治；与天异者， 大乱。 —— 董仲舒《春秋繁露》 解 史料二反映了董仲舒提出“君 神授” “天人感 ”的主 。史料中的“天”是指有意念的天，不是自然界中的天。 史料三 天 君而覆露之，地 臣而持 之；阳 夫而生之，阴 而助之；春 父而生之， 夏 子而养之 ??② 王道之三 ，可求于天。 —— 《春秋繁露 ·基 》 解 史料三体 了“三 ”的 世 准， 了社会秩序，但也充 了封建等 与保守意 。省略号前部分 句中注意两个分号分 三 意思。② “王道之三 ”指的是“三 五常”中的“三 ” ：君 臣 ，夫 妻 ，父 子 。史料运用 1．史料二中董仲舒的主 如何背离了原始儒学的民本思想。 2．依据上述史料中董仲舒的 述，指出其思想特征。 史 代的新儒学与先秦儒学的区 和 系 (1)区 ①从思想内涵来看， 代的新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想 入自己的思想体系， 展与改造了先秦儒学。 ②从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序； 代儒学 退而求其次，承 社会政治秩序的合理性 (如皇 制 )，即从批判 政 治。 ③从地位上看，先秦儒学 然也是 治者提供 治方法的政治和 理学 ，但 竟是在野 的、 有相当理想色彩和批 成分的学 。而董仲舒建立的新儒学， 完全是一套官方 治 思想，它以 皇 的 性 目的，被确立 中央王朝的 治思想。 (2) 系：先秦儒学宣 的“礼”“仁”“仁政”“民本” 新儒学所 承。新儒学正是在 先秦儒学 承和 展的基 上，使儒学从先秦的民 学 上升 武帝 期的官方学 。 主 二董仲舒新儒学的影响 史料 史料 董仲舒 ??① 开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的 程， 封建 治找到了 理想的意 形 。他的学 定和巩固大一 的 制主 中央集 的 治起了重要作 用， 于形成以 族 主体的中 民族的心理特征 生了不可估量的 极影响。 —— 田昌五、安作璋主 《秦 史》 解 史料反映了董仲舒新儒学的影响。注意划 部分 整段史料的引 。① 明了董仲舒新儒学与先秦儒学相比具有最 明的特征， 儒学披上了神学的外衣。史料运用 上述史料是如何分析 价董仲舒新儒学的？ 史 儒学独尊地位的确立 中国 史 展的深 影响 (1) 代政治：有利于巩固中央集 的“大一 ”局面，削弱和打 了地方割据 力， 定 了封建 治秩序。 (2) 民族精神：思