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《逍遥游》课堂教学镜头 笑里藏“道” 读析课文时，有学生提出了这样一个问题：作者为什么写斥鴳、蜩与学鸠笑大鹏，而不写大鹏笑它们？围绕这个提问我们展开了如下的对话。 生：作者写斥鴳、蜩与学鸠笑大鹏是因为这些小东西自我感觉太好，还以己推人，却不知也不懂人家的逍遥。 生：因为大鹏鸟是作者要追求的逍遥偶像，所以作者不写大鹏鸟笑它们。笑别人总是不好的。 生：大鹏鸟不是不笑，是不屑于笑，对于斥鴳、蜩与学鸠这些小东西它是懒得笑，因为级别太低了。 师：能不能再从前后文对照的角度进行思考？ 生：啊，我发现了，前文是小笑大，后文是大笑小，加起来就是互相笑。 师：能说得具体一点吗？ 生：前文里的斥鴳、蜩与学鸠笑大鹏，是小笑大；后文从宋荣子开始是大在笑小。 师：前后对象都变了，为什么说是互相笑呢？ 学生讨论。 生：从前文表面上看，是小笑大，是斥鴳笑大鹏，是蜩与学鸠笑大鹏，是小的不理解大的。但大鹏鸟就能理解鼠目寸光的斥鴳、蜩与学鸠的小小世界吗？显然也不能。 第 1 页 师：有道理。前文都是小笑大，还有哪些“笑”呢？ 生：小年不及大年，虽然没有写到笑，实际上文章里面也隐含着笑，也是相互的笑，相互的不理解。如朝菌蟪蛄冥灵大椿间的，还有众人和彭祖间的等等。 生：还有适莽苍者、适百里者和适千里者之间的。 师：作者为何要写这么多相互间的笑、相互间的不理解呢？生：小级别永远不懂大级别，大级别也永远不懂小级别，就像白天不懂夜的黑。 生：作者可能是在讲小有小的逍遥，大有大的逍遥。 师：各有各的逍遥，各有各的道。你说得真好，历史上向秀和郭象就是这么注《庄子》的。 《逍遥游》其他文字里作者 也多次表达万物“适性逍遥”的道理。 PPT展示相关文句生：老师，文章前面部分笑得很合理，但后文的宋荣子显然已经是个高人，如此高境界人怎么还要笑人呢？ 师：要回答这个问题，我们先要解决哪些小问题？ 生：宋荣子笑哪些人？高在何处？ 生：显然他是笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四类人。 师：为什么要笑这四类人呢？ 生：因为这些人都是功名之士，追名逐利，利欲熏心，都是 很世俗的人。 而宋荣子却是一个淡泊名利、 宠辱不惊的高人，不像他们那么的“数数然于世”。 第 2 页 生：宋荣子“笑”他们，还因为他们自大，自视甚高。 师：何以见得？ 生：其自视也亦若此矣，这些人也像前面的斥鴳笑大鹏一样的自我感觉良好。 生：那这些人又“笑”谁呢？ 学生讨论。 生：“知效一官”的觉得自己能这样做一个官就已经够了，于是就笑“行比一乡”的。同理，“行比一乡”的笑“德合一君”的，“德合一君”的笑“而征一国者”的。总之是不厉害的不理解厉害的，小逍遥笑大逍遥，他们是两个世界，他们各属于自己的世界。 生：不一定。刚我们讨论过了，也有可能是后者笑前者，大笑小，是相互的笑和不理解，是各以为是的逍遥，都是“适性逍遥”。 师：你比我总结得好。那宋荣子有缺点吗？生：他“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”了。师：那列子呢？ 生：列子有缺点，“御风而行”说明他还是有所待，没有做到真正的逍遥。 生：可是从行文来看， 显然列子比宋荣子更厉害， 而且从“虽然，犹有未树也”句说明宋荣子肯定有缺点。师：那缺点是什么呢，“未树”的是什么呢？ 第 3 页 生：我想应该就是“笑”，一个思想上的高人笑一群行动上 的矮子，说明思想还不够高，还没达到庄子所谓的最高的 “三无”境界。 生：笑别人说明还是“有己”，蛮骄傲的。还有“定乎内外 之分，辩乎荣辱之境”说明宋荣子还是有内有外， 有荣有辱， 还有待。（鼓掌） 师：原来笑里藏“道”啊！ 版本对比，互有瑕疵 山东省淄博市教学研究室 陈鲁峰 PPT呈现—— 人教版： 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”苏教版： 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？” 师：请大家比较两个版本，看看有什么不同。 生：人教版多了“而止”， “而控于地而已矣”后面是逗号；而苏教版则是分号。 师：从行文上看， 多个“而止”好呢， 还是没有“而止”好？生：我以为没有“而止”好，因为行文更简洁。苏教版这一句可以翻译为“我疾速起飞，落在树木上，有时或者还飞不 第 4 页 到树的高度，就落在地面上了”。 师：苏教版注释把“抢”解释为什么呢？ 生：集，着落的意思。 师：该句说明“落”有哪两种情况呢？ 生：或落在树上，或落在地上。 师：强调的重点在哪里呢？ 生：“抢榆枋”，应该是落在树上。 师：那“时则不至，而控于地而已矣”一句呢？ 生：主要是补充说明“抢榆枋”一句例外情况的，说明也偶尔落到地面上。 师：有没有认为人教版多个“而止”的更好一些呢？ 生：我认为人教版更好一些。 可以这样翻译， “我疾速起飞，碰到树木就停下来，有时或者还飞不到树