初中语文古文赏析陶渊明《归园田居》赏析徐克强.docxVIP

《归园田居》赏析（徐克强） 归园田居五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。 这是诗人辞旧我的别词， 迎新我的颂歌。 它所反映的深刻思想变化， 它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。 有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心 中总还难免有一丝惆怅之感的。 真正纯净的灵魂不会是与生俱来的 （尽管诗人一再宣称他 “少无适俗韵，性本爱丘山”），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从 其中拔脱的污秽官场。 “误落尘网中” ，就很有点引咎自责的遗憾意味。 而“一去三十年” ，则不是几次出仕时间的累计， 而是在对自己整个前半生的摇摆、 痴迷表示深沉的忏悔。 然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。 “方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。 眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着 1 感情。极目 眺，炊烟融入暮 ， 耳 听，依稀听得犬吠 。眼前堆案盈几的文 案卷不 了，代之以心 的“清琴”“异 ”。嵇康把“人 多事，堆案盈几”，“ 客盈坐， 声聒耳， 臭 ，千 百伎”（《与山巨源 交 》） 不堪 官的理由。 人在 里，也似在有意无意之 地用了“ ” 个字眼。他告 我 ，从前苦于 “ 网”的一切，都没有、也不会再有了。从 个意 上 ，确有点儿“虚室”之感；但虚中有 ，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。 “久在樊 里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊 ”与“ 网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮 来”的 趣。是的，官 消 了自己的半生，玷 了自己的“清 ”，而今天，苦尽甘来， 人 于得到了欣慰的 。 “野外罕人事， 巷寡 鞅。”我看 两句都 倒 来理解：“ 了罕 人事，我才来到野外， 着免于酬酢，我才住 了僻巷”。 知， 不是客 的叙述，而是主 的 啊。 人从官 退居到“野外”，从“野外”退 到“ 巷”，“白日掩 扉”，又冥坐室中， “ 酒 想”。 防范， 避 世唯恐不 ，屏 交游唯恐不及，屏弃俗 唯恐 不尽。 人是不是太孤寂了， 以至有些不近人情呢？不， 人仿佛要有意消除人 种 ，而 我 展开了自己的生活和精神世界： “ 复墟曲人，披草共来往。”他 无“三径”之 ，却自有同道 繁来往。“相 无 言，但道桑麻 。”他 共有一个心 的 。 的生活是 朴甚至 困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是 的 境，使人 得了共同的 言， 培育起一种朴 真 的感情。 “ 多素心人， 与数晨夕。 ”（《移居》 ） 人不惜一身清苦，儿 “幼而 寒”（《与子 等疏》），而孜孜以求的，正是 种天地 的真情。 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也 是官身束 ，体 有所下降的 故，也 是久 田园， 有些荒疏了吧， “草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。 里流露出来的是 一种自 、 自勉之情。