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重阳节朗诵稿 8 篇
篇一:重阳节朗诵——激情“九九”
男 穿越千百
年的沧桑 迎来又一个“九·九”重阳
登高远望,层林尽染
候鸟南飞,秋虫低唱
女 曾经燃烧的激情
再一次把胸腔注
满 昔日飘飞的思绪
乘着灵动的风帆启航
男 谁说岁月能
催人老去 ?我们青春的活力在随着歌声飘
X 女 谁说秋晚便
不再进取 ? 我们每一串脚步
都谱写出热烈的诗行
男 记忆
里,盛满浪漫的温馨
我们从中寻觅到
早春诱人的花鲜柳绿
盛夏如火的烈
日骄阳 女 记忆里,盛满丰硕的收获
我们从中体味到
秋收沉实的稻谷金浪
迎风飞舞的叶
落山香
男 怒放的葵花,述说着早年的梦想
一颗颗饱满的籽粒,写满敬老的衷肠女
飞天的白鸽,
掠过了当今的渴望
一道道亮翅的印迹,绘出不败的夕阳
男 回归我们的职责
尊重、关心、照顾
如同明灯将前
方的路途照亮
女 牢记我们的准则
所为、所乐、所养 恰似
纽带联结起共同的奔忙
男 唱一曲老歌吧
唤醒积存脑海的
记忆 桑榆未晚,更能扶摇直上
女 藏一份真情吧
保留深埋
心底的灿烂
互爱互助,漫天晚霞辉煌
男 昨日已逝,断不
可纠结玩赏
前程尚远,容不得喘息观望
女 人民群众,是
无穷力量的源头 永远的靠山,是我们伟大的党 男 时代赋
予我们神圣的使命 我们会 迎接黎明 放飞曙光 女 塑造卓
越 续写交响 男 无愧春风浩 X 无愧万里秋霜 女 唱响不老
的岁月 唱响“九·九”重阳 合 让我们一起祝愿:
祝愿全天下所有的老人节日快乐、幸福安康
篇二:激情“九九” ( 重阳节朗诵 ) 男 穿越千百年
的沧桑 迎来又一个 “九· 九”重阳 登高远望, 层林尽染 候鸟南飞,秋虫低唱
女 曾经燃烧的激情 再一次把胸腔注满 昔日飘飞的思绪 乘着灵动的征帆启航
男 谁说岁月能催人老去 ?我们青春的活力在随着歌声
飘
X
女 谁说秋晚便不再进取 ? 我们每一串脚步 都谱写出
热烈的诗行
男 记忆里,盛满浪漫的温馨 我们从中寻觅到 早春诱
人的花鲜柳绿 盛夏如火的烈日骄阳
女 记忆里,盛满丰硕的收获 我们从中体味到 秋收沉
实的稻菽金浪
迎风飞舞的叶落山香
男 怒放的葵花,叙说着早年的梦想 一颗颗饱满的籽粒,
写满敬老的衷肠
女 飞天的白鸽,掠过了当今的渴望 一道道晾翅的印迹,
绘出不败的夕阳
男 回归我们的职责 尊重、关心、照顾 如同明灯将前方的路途照亮
女 牢记我们的准则 所为、所乐、所养 恰似纽带联结起共同的奔忙
男 唱一曲老歌吧 唤醒积存脑海的记忆 桑榆未晚,更能扶摇直上
女 藏一份真情吧 保留深埋心底的灿烂 互爱互助,漫天晚霞辉煌
男 昨日已逝,断不可纠结玩赏 前程尚远,容不得喘息
观望
女 人民群众,是无穷力量的源头 永远的靠山,是我们伟大的党
男 时代赋予我们神圣的使命 我们会 迎接黎明 放飞
曙光
女 塑造卓越 续写交响
男 无愧春风浩 X 无愧万里秋霜
女 唱响不老的岁月 唱响“九·九”重阳
篇三:重阳节诗朗诵 古时文人在重阳节登高抒怀之
时,无不饮酒赋诗,这在汉魏时如此,在唐时亦如此。 《仙
书》曰:“茱萸为辟邪翁, 菊花为延寿客, 故九日假此二物,以消阳九之厄。 ”茱萸驱邪,菊花延寿,这是上古的传统说
法。这种习俗被唐代诗人引用到诗作中便成为表达某种情怀的载体。如岑参《行军九日思长安故园》 :
强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
此诗借登高饮菊花酒之题,以乐观的态度表达了诗人遥想故园的心境。菊花姿容美丽,品性高洁,又由于它正逢农历九月开放,故自然地与重阳节结下了不解之缘,赏菊便成为重阳节又一习俗。唐代诗人赏菊,一为赏其品性的高雅,
二为借省赏菊以寓志。王健《野菊》 ( 明艳出荒篱,冷香着
秋水。忆向由中见,伴蛩古壁里。 ) 表面上是在赞赏野菊的美丽姿容,实际上是借它能在山间石壁顽强生长的不屈精神,以表达诗人对生活对生命顽强不屈的人生态度。唐诗中以赏菊咏菊为题的作品很多,仅杜甫就有十多首。郑谷也有不少咏菊诗,现举其二为隅:
日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
重阳过后频来此,甚觉多情胜无情。
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。
第一首道出了诗人对菊的流恋之情,第二首则表现了菊与众不同的脱俗,高洁的品性,假此以抒发诗人与王侯诸贵不同流合污的决心。
另外,《唐六典》,《食谱》所载重阳节食糕的习俗在唐
诗中也有所体现。九月九日作为重阳节是有其特殊含义的。最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,
俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。 ”而到了唐代,
由于时局的变动,生活的颠簸流离,许多诗人便借重阳登高
饮酒之名以抒怀表情,像杜甫《九日》 ,王勃《蜀中九日》 ,
崔曙《九日登望仙台呈刘明府》 ,杜牧
《折
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