2021年自考外国法制史助记表格详细.doc

TIME \@ "yyyy'年'M'月'd'日'" 2020年5月14日 2021年自考外国法制史助记表格详细 外国法制史助记表格——楔形文字法 楔形文字法概念 楔形文字法，是指由古代西亚幼发拉底和底格里斯两河流域居民发明和发展起来以楔形文字镌刻而成奴隶制法总称。因这种法律以后扩展至和其相毗邻周围地域和国家，故也有楔形文字法系之称。 楔形文字法 乌尔纳姆法典 两河流域是人类历史上最早形成国家和法地域之一，也是楔形文字法起源地。《乌尔纳姆法典》是迄今所知人类历史上最早一部成文法典。法典除序言外，共有29个条文，能够识别有23条。内容大致包含严禁非法侵犯她人田产；严格保护奴隶主对奴隶私有权；对侵犯人身权利犯罪要求，包含伤害她人肢体器官，也包含诬告等行为；诉讼须由私人提起，要经法庭审理；重视婚姻家庭关系调整，男尊女卑。《乌尔纳姆法典》出现为两河流域楔形文字法发展开创了法典化时代。 汉谟拉比法典 公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比适应本国经济发展和政治统治需要，汲取两河流域原有楔形文字法精华，制订了著名于世《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》也成为流传至今楔形文字法中最完整一部成文法典。《汉谟拉比法典》分为序言、正文和结语三部分。法典基础内容和特点： （1）实施君权和神权相结合君主专制制度。 （2）等级制度。确立了古巴比伦各阶层法律地位，将全体居民分为自由民和奴隶。自由民按其社会法律地位不一样，分为享受充足权利自由民（阿维鲁）和不享受充足权利自由民（穆什凯努）。 （3）财产法。实施土地公有制；在法律上国王对全部土地享受最高全部权。在实际经济生活中，则存在王室土地和公社占有土地两种形式。 （4）契约制度。关键契约须遵照一定规则并采取书面形式；契约种类有买卖、财产租赁、借贷、保管、合作、人身雇用等。 （5）婚姻、家庭和继承制度。实施含有买卖性质契约婚姻；夫妻关系不平等，妻处于隶属地位；儿女在家庭中没有独立地位；只有男子才有充足继承权。 （6）犯罪和刑罚制度。相关犯罪和刑罚条文没有作为单独部分集中加以要求，而是分散地附在其它各类条文以后；刑罚十分残酷；对侵犯财产罪要求最多，处刑最为严厉；在侵犯人身罪处罚上实施血亲复仇和同态复仇标准。 （7）法院组织和诉讼制度。司法权和行政权无严格划分；诉讼完全由私人提起。 基础特征 （1）法典结构体系比较完整，通常均采取序言、正文和结语三段论式表述方法。 （2）法典内容包含面较广。 （3）重视对财产关系和人身关系调整。 （4）大多是司法判例汇编，没有要求通常抽象概念和立法标准。 （5）是世俗法。 历史地位 楔形文字法在世界法律史上含相关键地位。它是人类历史上最早形成法律体系之一，也是最早将习惯法成文化先驱，对推进人类法制文明进步和发展含有特殊贡献。对楔形文字法进行研究，能够了解奴隶制早期产生发展基础过程。 楔形文字法是古代西亚法先驱。《乌尔纳姆法典》是其第一部成文法典，反应了楔形文字法早期法律成就，《汉谟拉比法典》则继承了两河流域原有法律精华，使其发展到完善地步。 外国法制史助记表格——古印度法 古印度法概念 古印度法是印度奴隶制时期法律制度总称，内容包含婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布敕令。 古印度法 古印度法 婆罗门教法关键渊源 （1）吠陀：吠陀是印度最古老而神圣法律渊源，约成于公元前1500-公元前6，用诗歌体裁写成。 （2）法经：婆罗门教法渊源之一。法经是用以解释并补充吠陀经典，隶属于吠陀，约成于公元前8-公元前3世纪，以散文体裁写成。 （3）法典：又译“法论”，婆罗门教法渊源之一。法典是婆罗门祭司依据吠陀经典、累世传承和古来习惯编成教法典籍，约成于公元前3世纪-公元6世纪，以诗歌体裁写成。其中最著名法典即《摩奴法典》。 三藏 是佛教法关键渊源，也是佛教关键经典。由律藏、经藏和论藏组成。 种姓制度 种姓制度是古代印度社会等级制度，也是古印度法关键内容。种姓是和种族、姓氏有亲密关系社会集团，各集团严格实现族内婚，职业世袭。依据婆罗门教法要求，有四大原始种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。在这四大原始种姓之外，还存在很多杂种种姓（即迦提），她们地位和职业亦由法律明确要求。 全部权 古代印度土地全部制形式以国有制或王有制为基础，国王被誉为“大地主人”。死人财产全部权受法律保护。婆罗门被认为是“万物之主”，首陀罗除了维持生计生活资料外，物权拥有其它财产，即使她有能力积蓄财产也得不到法律保护。 债法 特点：（1）契约关系较为简单；（2）已经注意到契约法律效果；（3）对高等种姓债权给尤其保护。 婚姻家庭法 特征：（1）婚姻被认为是神意结合；（2）严格维护种姓内婚制；（3）高等种姓一夫多妻。而低等种姓则一夫一妻。 继承法 特征：（1）实施长子优先标准；（2）和种姓制直接挂钩。 刑法 特点：（1）受宗教观念