乐民之乐,忧民之忧学习教案人教课标版本.docx

乐民之乐，忧民之忧 模块：《先秦诸子选读》 课型： 教读 课时：三课时 三维目标 : .知识与技能 :理解常见文言实词和虚词的用法。 .过程与方法：学习理解对比在论辩中的作用。 .感情态度价值观：领会孟子“与民同乐”的民本思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。 教学重点和难点： 民本思想和对比手法，正确理解作者的观点态度。 教学课时 ：课时。 教学方法 ：自读提示法 教学设计 ： 第一课时 教学内容 ：学习《庄暴见孟子》 一、话题导入： 疲惫的面容、沙哑的声音、有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人们共抗地震灾害的信心和勇气。泼水节上，敬爱的周恩来总理和傣族人民相互泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。忧民之忧， 乐民之乐，亲民总理爱人民，人民热爱好总理。 “天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩 在脚下；把人民的忧乐放在心上， 人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史， 看看孟子是如何解读 “仁人之心”的。 二、自主学习 （一）、阅读“引入话题”，结合注释及相关资料疏通第一则文字。 （二）、读准下列加点词的字音。 （）王语暴 (ù) （）庶几 (ùǐ) （） 独乐乐，与人乐乐孰乐 (è) （）直好世俗之乐 (ǐ)） (）举首蹙頞（ù è） （６）羽旄之美 (á) （三）、归纳文言现象： 、找出通假字并解释词义。 ① 今之乐由古之乐 （“由”通“犹”，如同。） ②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。） ③直好世俗之乐耳（ “直”通“只”，只是。） ④时日害丧（“害”通“曷”，何。） ⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。） 、解释下列加点词的意义。 ①王语暴以好乐 （语：告诉。好：喜欢，爱好。 ） ② 王变乎色曰（色：脸色。） ③今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） ④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。 ） ⑤庶民攻之（攻：制造。 ） 、归纳词类活用现象。 ①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。 ） ②与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为名词，少数人、 多数人） ③今王鼓乐于此（鼓：演奏。 ） ④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。 ） ⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。 ） ⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。 ） ⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以 为欢乐。 ） 、分类列举本文出现的文言句式。 ①宾语前置句： 好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也 ②介词短语后置（状语后置）句： 王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 ③被动句： 暴见于王 他日，见于王曰 三、简要概括一、二两则的主旨（主要意思） 。 、孟子主张人君应“与民同乐” ，实行“仁政”的思想。 、君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐） 。 四、合作探究： 、翻译下列语句。 （）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 （）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！ （）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 （）独乐乐，与人乐乐，孰乐？ （）举欣欣然有喜色而相告曰 （）古之人与民偕乐，故能乐也。 、梳理课文内容： 第一则记录了孟子与 、 的两次谈话。第二次谈话的主要 内容有： ① ； ②  ； ③  ； 、请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代 汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也， 直好世俗之乐耳。”曰：“王 之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。 ”曰：“可得闻与 ?” 、探究问题： （）、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ 首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 ”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是 迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 ”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很 有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也” ，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来 的概念，于