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从雷锋精神透视先进文化对中国现代化的强大推动 【摘要】先进文化最根本的功能在于它对社会发展的推动。雷锋精神,实际上成为中国社会主义现代化建设的强大精神动力。首先,现代化需要在广泛社会认同基础上实现社会整合,雷锋公而忘私的崇高品德,正是整合社会以形成强大合力战胜重重困难的宝贵精神资源。其次,现代化需要在良好社会关系基础上实现社会和谐,雷锋精神体现的助人为乐、无私奉献的崇高品德,对创造良好社会关系,促进社会和谐具有重要意义。其三,现代化需要社会成员积极承担起相应的社会责任,为社会有序发展和高效运作贡献力量。雷锋的“螺丝钉精神”反映社会主义高尚的职业伦理,是社会主义现代化高效有序推进的重要精神动力。 【关键词】雷锋精神;现代化;社会整合;社会和谐;社会责任 【中图分类号】D616 【文献标志码】A 【文章编号】1674—0351(2014)04—0062—06 雷锋精神是中国先进文化的丰硕成果,它对整个当代中国的思想文化建设有巨大和深远的影响,毫无疑问,这是一座精神的丰碑,牢牢地确立在中国思想文化发展的历史进程中。从这一视角分析雷锋精神的价值是必要的,但实际上还不够。先进文化最根本的功能在于它对社会发展的推动。雷锋精神,实际上成为中国社会主义现代化建设的强大精神动力,对于战胜发展中的重重困难,化解社会矛盾,实现社会整合,促进社会和谐,担当社会责任等,都具有极为重要的意义。 一 现代化需要在广泛的社会认同基础上实现社会整合,以团结起整个民族为共同的目标奋斗。雷锋精神体现的国家和人民利益至上、公而忘私的崇高品德,正是中华民族现代化所需要的凝聚大众、整合社会,以形成强大合力战胜难以想象的重重困难的宝贵精神资源,这对中国这样的发展中国家现代化的启动尤其重要。 雷锋精神具有丰富的内涵,其中一个十分突出的方面,即国家和人民利益至上、公而忘私的崇高品德,雷锋在其生活和工作中,鲜明地展现了这一精神风貌。他为自己确立的人生观是“生为人民生,死为人民死”,“时刻准备着为党和阶级的最高利益,牺牲个人的一切,直至生命”。[1]56,23他的一句名言是“把有限的生命,投入到无限的‘为人民服务’中去”[1]59。周恩来同志将其概括为“公而忘私的共产主义风格”。 不同的社会背景和不同的社会发展水平对文化的期盼是不一样的。中国作为一个半殖民地半封建的落后的东方大国,通向现代化的道路十分坎坷,如人口多、底子薄、工业化水平低、资源缺乏、发展不均衡、封建传统深厚等等,可以说,落后国家所具有的所谓“不发达症候”,中国基本上都有,所以推进中国的现代化步履维艰。 在这样的背景下,民族的团结和整合具有极为重要的意义。孙中山曾经分析过中国缺少团结和整合的问题,认为中国人“自由太多,没有团体,没有抵抗力,成一片散沙。因为是一片散沙,所以受外国帝国主义的侵略,受列强经济商战的压迫,我们现在便不能抵抗。要将来能够抵抗外国的压迫,就要打破各人的自由,结成很坚固的团体,象把士敏土参加到散沙里头,结成一块坚固石头一样。[2]721-722孙中山在革命的实践中深刻体会到民族团结和整合的重要性,并且认为这是导致革命失败的原因。 中国共产党能够取得革命的胜利,基本的原因在于能够紧密地团结人民,成功地整合社会。正如毛泽东概括的:“国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”[3]204中国共产党实现了中华民族空前的团结和统一,中国的社会发展也取得了空前的成就。但这样的团结和整合离不开文化的支撑。如果把西方现代化中的自由主义拷贝到中国,认为这也是中国现代化所需要的文化底蕴,就根本无法凝聚合力去克服重重困难。 雷锋曾在日记中以十分朴实的语言表明了这种文化价值取向:“我是一个共产党员,人民的勤务员。为了全人类的自由、解放、幸福,哪怕高山、大海、巨川,为了党和人民的事业,就是入火海进刀山,我心甘情愿,头断骨粉,身红心赤,永远不变。”[1]17 雷锋将自己的人生彻底地归属于先进政党、全体人民、国家和社会主义事业,为整个民族竖起了一座人生的标杆,这样一种价值取向如果成为全社会的共同追求,将为现代化创造出极为有利的社会文化氛围。像中国这样的发展中国家,面对现代化建设中诸多巨大困难,只有依靠达成共识、集中力量,才能逐步地、有序地加以破解。如果形成自由主义类型的文化氛围,社会个体均把个人的自由和幸福置于首位,社会群体均强调自身的利益表达和利益诉求,社会各部门都竞相争夺发展的资源,认为这就是现代化的进步,而实际上又并不可能同时解决诸多问题,也没有足够的利益“蛋糕”切分满足需求,更没有充足的资源去促进全面的发展,这就必然陷入社会发展的陷阱,最终导致个人、群体以及社会各部门都无法实现自己的愿望

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