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—從生活點滴中看日本文化 日本人的智慧 書名：日本人的智慧—從生活點滴中看日本文化 作者：林屋辰三郎、梅棹忠夫、多田道太郎、加藤秀俊 譯者：王倢妤 出版：錦繡出版事業股份有限公司 1995 年3 月出版 頁數：222 頁 莊金蘭輯 關於《日本人的智慧》這本書，當初在選取報告書籍時，從書名中並不能看 出它的內容究竟是如何，字面上應該是一本類似講理論式的沉悶書籍。可是當我 翻開目錄閱覽大綱的細目時，發現根本就不是我所想的情形，而是把日本人在生 活中的一些細節、特殊禮俗，以及用春夏秋冬區分成四個部分，分別來呈現一年 中不同的日本。用以活潑有趣的方式，吸引讀者的目光，從一篇篇不起眼的簡短 單元中，將日本文化表現出來。討論的內容主要是以具體的事物為材料，以突破 以往傳統的角度重新審視日本文化，接下去再深入討論其日本的獨特性或者是對 於日本的影響。作者不是單獨一個人，而是運用群體的巧思共同完成，成員當中 也加入英國學者以一個外國人的觀點來看這太平洋上的島嶼國家。本書在彙編成 書之前是以每週刊登一個項目的方式，在《朝日新聞》的文化版連載，這個小組 目前已經能以獨特的行徑受到社會的重視。 第二次世界大戰後，在有關於日本文化、思想上的論說性文章中，帶有自我 批判性色彩的作品如雨後春筍般，相當的多，這些現象表示日本人喜歡經由自己 的手、自己的觀點，對自己的文化、思想進行告發、結論及定罪。不過近來的狀 況較以前來說已趨於緩和，但日本人對於自己的文化或思想所抱持的自我嫌惡感 及自我批判性，依然是相當強烈的，而這種日本人批判日本的風潮並不是暫時性 的、也不是簡單喊停就可以停的、更不是表面的。不過不容否認的，由於日本的 這種自我批判性，結果匯聚成促進日本近代化的大動力之一，所以，為了達到近 代的理想，日本激勵性的自我鞭策的確是有很大的效果。但是，冷靜的想一想， 就思想而言，日本這種對近代主義完全傾倒的態度，是不是很容易被他人戲稱像 外國借貸呢？要是硬要這麼說的話，與其說是外國的借貸物，不如說日本的近代 主義是附於外國思想之上的。如果只光以外國的價值體系來衡量日本，那麼不但 會失落適合度，也會有許多困難產生，終究只是一味地朝空想化進行而已。在日 本，應該可以尋出適合日本的一個體系。 日本的民俗學一直窮盡所有力量在追查一些不知名地方的生活者之行動與 意識。民俗學所重視的不是在歷史上留名的著名人物貴族、武士或名僧的行 跡，他們所關心的是在周遭生活的多數民眾與百姓，民眾百姓對事物的想法及看 法才是最重要的。然而，民俗學的志向中，還是不能忘記與歷史的連結關係。不 管是在什麼情況之下，我們都要隨時考慮與過去的關係，如此才能在未來的旅途 上找到相關而可行的道路，畢竟現實還是與過去息息相關的。 在書中分有許多小單元，春章中的鍋、宗譜、先生、百貨公司、預備校、城 牆、學習雜誌、置藥、站前便當、賞花，以及禮物。夏章中的傳統節日、漫才、 梅乾、拚大刀、入浴、連環話劇、石頭拳（剪刀、石頭、布）、竹簾、廣告汽球、 摺紙，以及扇。秋章中的啦啦隊、食品外送、化學調味品、會館、媒人、小費、 包餡麵包、菊花娃娃、萬國旗、全集，以及汽車導覽。冬章中的自動電鍋、歌謠 曲、豆子型汽車、護身符袋、實物模型、石頭、審付（等級）、特快「回音」列 車、針供養、聖誕節，以及家庭記帳本。 在這們多的雜亂無章的項目中所呈現的中心思想竟是相同的。日本人是很不 喜歡絕對權威者的存在的，討厭一個人支配多數人的感覺。他們認為在諸多勢力 之中，有一個特別優秀的突出力量的話，全體的安穩感覺會被破壞。當然，他們 也不是希望所有的力量點散置於各個地方，基本上他們所希望的，是相對的兩個 勢力能以競爭的立場存在、並能維持著互相平衡的關係。在〈審付〉（等級）的 這篇文章中所表現的就是這種思想。再如〈石頭拳〉裡所指責的，便是與西方辯 證法大異其趣的理論形式。在日本，幾乎所有事物都不是以兩極對立，而是以兩 極鼎立的形勢存在；像〈媒人〉的機能，〈啦啦隊〉長的功能，都算是日本鼎立 原理中的一環。 日本人總是很巧妙地把許多外國文物溶入自己的文物之中，但如果以妥協、 模仿或包容的字眼來形容這裡所提到的融合狀況，是相當不正確的想法。譬如〈百 貨公司〉裡提到廟會，〈聖誕節〉裡的聖誕老人，在在顯現出日本除了吸收外國 文化的長處之外，並能加以深入活用，在賦予百貨公司或聖誕