云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产研究.docxVIP

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云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产研究 [摘要]以云南世居少数民族为研究对象,以国家级非物质科技文化遗产为切入点,对这些世居少数民族中的非物质科技文化遗产的传承与保护现状进行描述,提出在传承与保护的过程中存在公众观念滞后、资金缺乏、宣传力度不够、缺乏文化自觉与公众参与程度等问题,以期对国家级非物质科技文化遗产的传承与保护提供一定的借鉴作用。 [关键词]世居少数民族;非物质科技文化遗产;观念 [中图分类号]G122 [文献标识码]A 世居少数民族即世世代代、祖祖辈辈居住在这里的民族,云南世居的少数民族有25个,分别是彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、回族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、阿昌族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族。在这些众多的世居少数民族中,拥有国家级非物质科技文化遗产的民族只占了其中的一小部分,分别是傣族的剪纸、手工造纸技艺、慢轮制陶技艺、织锦技艺和贝叶经制作技艺,纳西族的东巴造纸技艺、阿昌族的户撒刀锻制技艺和白族的扎染技艺、黑茶制作技艺以及白族的建筑彩绘。目前学术界对于非物质科技文化遗产的表述很少,通过查阅相关资料,非物质科技文化遗产可以定义为:无形的且具有较高科学和技术价值的传统手工艺的制作工艺,以及有关自然界的知识和实践的部分内容。而国家级的非物质科技文化遗产是指经中华人民共和国国务院批准,由文化部确定并公开的非物质科技文化遗产。这些非物质科技文化遗产都是少数民族在长期的生产实践中创造出来的宝贵财富。依据非物质科技文化遗产的不同性质将其分为传统手工艺和美术两类。在这十种非物质科技文化遗产中,除了白族的建筑彩绘属于美术类外,其余的都属于传统手工艺的范畴。本文主要通过描述云南世居少数民族中的国家级非物质科技文化遗产的传承与保护现状,提出其中存在的问题以期对其它少数民族的传承与保护提供一定的借鉴作用。 1 云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产传承与保护的现状 1.1 传统手工艺类传承与保护现状 云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产中的传统手工艺主要有傣族的剪纸、傣族手工造纸技艺、傣族慢轮制陶技艺、傣族织锦技艺和傣族贝叶经制作技艺,以及纳西族东巴造纸技艺、阿昌族户撒刀锻制技艺、白族扎染技艺、白族黑茶制作技艺九种。在这九种传统手工艺的传承与保护中,不同的手工艺会依据自己的特点有所不同,但是传承模式却大致相同。 在此以曼飞龙村傣族制陶模式为例将传统手工艺的传承与保护模式按照传承主体、传承内容、传承方式、传承目的与传承效果进行表述。 1.1.1 传承主体。2008 年非物质文化遗产保护实施后,州文化馆在玉南恩家建立了一个传习所。玉南恩,省级传承人,1969年出生在曼飞龙旁的曼景列村,1989年嫁到曼飞龙,丈夫岩硬家是一个有十多代制陶历史的家庭,丈夫的奶奶咪玉旺、婆婆玉叫都是本村的制陶能手。在婆婆悉心指导和自己的勤学苦练下,一年以后,即 1993 年就开始自己烧制陶器了。州文化馆同时在玉南罕、玉问、玉拉三家建立了三个传习户,以传承人玉南恩为核心,加强对曼飞龙艺人的保护和培训。在制陶中,男子也会做些拌泥、拉土的体力活。 1.1.2 传承内容。在传承内容方面除了傣族慢轮制陶的一些基本工序,即取土—取砂—舂土—筛土—掺砂和泥—塑坯—晾晒—打胎成形—拍花纹—干燥—烧陶—出陶的工序,采用木质转轮、木拍、竹刮、石球等工具外,还包括慢轮制陶技艺里包含的许多优秀的传统文化。而且,随着时间的不断发展,工序流程在原来的基础上不断改进、更新,以便更好的适应时代与社会的需求。 1.1.3 传承方式。一般来讲,我国非物质科技文化遗产的传承方式主要有三种,分别是家族传承、师徒传承和群体传承、最初,曼飞龙村制陶技艺的传承多是发生在家庭或者是村寨这样的小单位中,后来随着时代不断进步,传承方式也逐渐发生了变化,朋友之间互相学习,长辈教给晚辈等等,传承的方式不再像以前那样严格。另外,还有一些生活在村寨的制陶艺人,在技艺的氛围里长大,耳濡目染,自然而然就学会了,这是一种自然状态下的传承方式。 1.1.4 传承目的。在制陶技艺的传承过程中,传承目的也随着技艺的改进而不断变化。在以前,制陶的主要目的是通过物物交换的方式填补家用,但是近两年来,随着非物质科技文化遗产不断得到重视与保护,陶器的价格也跟着不断上升,原来卖 20 元的陶罐,现在已经能卖到 70 元,原来的季节性生产,变成现在的常年性副业生产,产量翻倍,收入由原来每人一年两三千元变为每人一年一万五到两万元,由此可见,制陶业已经成为家庭中的主要收入之一。 1.1.5 传承效果。“传统傣族慢轮制陶技艺传承范围不再局

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