深圳市第七高级中学2018届高三历史补充资料36真题研究：全国卷命题语言分析——“中体.docx

深圳市第七高级中学 2018 届高 三历史补充资料 ---36 真题研究：全国卷命题语言分析 —— “中体西用（ word 版） 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“中体西用” 一、“中体西用”的概念分析 （一）洋务运动时期的“中体西用” 当今学术界通常认为“中体西用”是洋务运动的指导思想。“中学”指的是以儒家文化 为核心的中国传统文化， “西学”指近代传入中国的西方先进的科学技术、人文思想等。 “中 体西用” 论的持调者既看到了清王朝变的一面， 同时也坚持清王朝的不变一面。 他们认为学 习西方先进的科技及文教举措才能更好的维护清土朝的封建统治。 “中体西用”论最初提出是在 1861 年，冯桂芬在《校那庐抗议》一书中 主张“以中国 之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” 。冯桂芬首创出“中体西用”式学习西方文化是开 风气之先的创举。 1896 年 4 月，沈寿康真正的把 “中学为体， 西学为用” 准确的表述出来， 他说：“夫中西学问本，自互有得失。为华人计，宜以中学为体，西学为用。 ”孙家鼎和梁启 超也都使用这一说法来表述中西文化融合观。 1898 年春，张之洞立足中体西用的政治文化立场，撰成《劝学篇》 ，既批守旧派不知变 通漠视西学， 又批维新派不知国本动摇儒教， “绝康梁并以谢天下” ，明确表明了自己的政治 态度和文化原则； 在总结洋务运动经验的基础上， 吸收早期改良派及其他洋务派的思想， 集 中阐释了已经流行晚清社会 30 余年的“中体西用”论，成为“中体西用”论的集大成者。 （二）晚清社会变革中的“中体西用” 1898 年 6 月，光绪皇帝颁布 “明定国是”诏，宣谕“中外大小诸臣，自王公以及士庶， 各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采各学之切于时务者，实力讲 求,, 以成通经济变之才。这样， “中体西用”已作为晚清实行维新变法的政治思想和文化政策 而颁示天下了。 清末改革运动中也浮现出 “中体西用” 的影子， 清末立宪改革是在社会危机刺激下产生 的一场自上而下的改革运动。 这场运动的主导者和参与者是清统治阶级的成员， 他们的地位、 思想、目的决定了他们不可能超出“中体西用”的界限，这时期的“西用”已经深化到学习 西方的政治制度、思想文化， “中体西用”中的“西用”更加深入。 （三）民国时期的“中体西用” 民国建立后，关于中国近代文化的建构，人们依然沿袭 着“中体西用”的模式。比如， 1 / 6 深圳市第七高级中学 2018 届高 三历史补充资料 ---36 真题研究：全国卷命题语言分析 —— “中体西用（ word 版） 袁世凯在任民国大总统期间，谈到“体用”关系时说 : “西儒恒言，立宪国重法律，共和国 重道德。顾道德为体，而法律为用” 。袁世凯之后，其继承者也念念不忘“中体西用” ，并将 其视为统治中国社会的思想文化武器。孙传芳主张“中学为精神，西学为辅助” ；吴佩孚认 为，治国者应该以“内圣为体，外王为用” ，军人应该以“忠孝为体，顺逆为用” 。 以蒋介石为代表的中国国民党及其南京国民政府，其立国根本与精神支柱也没有脱离 “中体西用” 。 20 世纪 30 年代，国民党先后发起了旨在提升民族精神的新生活运动与增强 国家实力的国民经济建设运动。关于二者之间的关系，蒋介石指出，前者是体，后者是用。 他说：“国民经济建设运动与新生活运动二者实相为表里，故必须相辅而行。盖新生活运动 为民族的， 为修身的， 着重于道德与精神方面为主，实为国民经济建设运动之体。 而国民经 济建设运动为民生的，为生产的，着重于行动与物质方面为主，实亦为新生活运动之用。 贺东建在《晚清社会变革模式——“中体西用”析评》中指出， “中体西用”模式在中 国近代史上所产生的深刻影响： 1. 人们在思想上开始由“传统”向“现代”嬗变。 洋务派主张的‘中体西用”在理论上 已确认了西学的优越性和合理性，这也等于承认中学的不足，还有待于西学补充，从而‘礼 义至上”的传统伦理价值观的绝对权威地位开始受到了动摇。 2. 动摇了僵化的传统教育体系。 洋务派主张教育要务实， 倡导益智救亡的教学宗旨。 洋 务派创办了新式学堂如湖北自强学堂、 广东水陆师学堂、 农务学堂等， 教学内容不再局限于 经文之学，增加西方的算学、绘画、矿物、医学及声、光、化、电等西艺。派遣幼童出国留 学，培养精通西艺的专才，这些教育变革推动了中国近代文化教育的发展。 3. 引起了晚清社会生产关系的变化。 在洋务派创办的民用工业中，如 70 年代开始举办 的轮船、电报、纺织、煤炭、采矿和冶炼等民用工业企业。都普遍采用雇佣劳动，他们不仅 大量招募雇佣工人，而且以私人投资为主，产品计价出售，有明确的获取利润的目的，进行 的是商品生产，企业明显具有着现代资本主义的生