11　廉颇蔺相如列传.ppt

第四单元　古代人物传记 11　廉颇蔺相如列传;章台会，无足智神勇何求保玉璧； 将相和，非大度广怀怎言安邦国。;书香晨读;书香晨读 开卷有益; 心小而使自己的世界变窄的事例好像很多。官渡之战前,袁绍的一个谋士一再劝谏袁绍改变策略,否则必败无疑。刚愎自用的袁绍不但不听,还把此人关进大牢,声言自己凯旋再与之算账。但此战曹操大获全胜,袁绍则一败涂地。袁绍因羞于见这个谋士,竟将其杀害了。心小,竟小到这个程度,也难怪袁绍的世界很快便小到消失了。 我们普通人,??小一些,只是自己烦恼多一些,快乐少一些;拥有权力者心小了,就会危及他人,危及事业。 所以,把心放大一些。心大了,眼前的世界也就会大了,连阳光也会更灿烂。;;2.写作背景;3.备用知识;(2)古代史书的体例 ①编年体 以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经,以史事为纬,所以比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书,《左传》是我国第一部较为完备的编年体史书,《资治通鉴》是我国编年体通史的杰作。 ②国别体 以国家为单位,分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书,又称《国记》,是以国记事的历史散文。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。晋朝陈寿的《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。;③纪传体 纪传体以为人物写传记的方式记叙史实。它最重要的特点是突出了人在历史上的地位;以大量的人物传记为中心内容,把记言和记事进一步结合起来。从体裁上看,是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中,本纪和列传是最重要的形式,故通称“纪传体”。纪传体史书的创立者是司马迁,《史记》是中国古代第一部纪传体通史。“二十四史”都是纪传体。;(3)和氏璧的由来 楚人和氏得璞于楚山中,奉而献之于厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰: “吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也,遂命名曰“和氏璧”。;4.文化积累 (1)拜:用一定的礼节授予某种名位或官职。表示授予官职的词还有举、荐、选、除、授、赏、封、起等。 (2)上卿:古代官名。春秋时,周朝及诸侯国皆有卿,分上、中、下三等,最尊贵者谓“上卿”。 (3)诸侯:古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。 (4)舍人:战国及汉初王公贵族都有舍人,这个时候的舍人指有职务的门客(古代有身份和地位的人供养的有学问、技能的人,三教九流无所不包)。后成为正式官职,各代职掌不同,权力大小也不同。;(5)布衣:本为古时平民所穿之服,后指代平民。上古时的布不是棉布,而是麻或葛织品。平民穿不起丝织品,只能着此,故称。后多指不曾为官读书 之人。 (6)九宾礼:我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。关于“九宾”,说法不一:①指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。②指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。③指九位礼宾人员。 (7)有司:官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。 (8)大夫:古代官名。西周以后先秦诸侯国中的爵位,分为卿、大夫、士三级。大夫的职位比卿低一等。;基础积累;;;;;;;4.古今异义;;;;5.特殊句式 (1)廉颇者,赵之良将也(　　　　　　) (2)和氏璧,天下所共传宝也(　　　　　　) (3)吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也(　　　　　　) (4)为赵宦者令缪贤舍人(　　　　　　) (5)严大国之威以修敬也(　　　　　　) (6)强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也(　　　　　　) (7)秦城恐不可得,徒见欺(　　　　　　) (8)而君幸于赵王(　　　　　　);(9)臣诚恐见欺于王而负赵(　　　　　　) (10)君何以知燕王(　　　　　　) (11)求人可使报秦者(　　　　　　) (12)今君乃亡赵走燕(　　　　　　) (13)欲以击柱(　　　　　　) (14)相如闻,不肯与会(　　　　　　) (15)以勇气闻于诸侯(　　　　　　) (16)故燕王欲结于君(　　　　　　) (17)臣头今与璧俱碎于柱矣(　　　　　　) (18)会于西河外渑池(　　　　　　);课堂探究