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创建中国考古学派：苏秉琦和当代中国考古学 王涛 【作者简介】王涛　伦敦大学亚非学院，1996 年 4 月曾在夏威夷举行的东亚古 文化国际交流学术讨论会上宣读此文，发表在《古物》（Antiquity）71 册，271 号，1997 年 3 月。 在西方所听到关于中国考古学的情况，多数是有关实物材料——令人震惊 的重大发现；还有一些象秦始皇陵兵马俑已在国外展出。发掘、描述和解释所有 的考古材料，需要根据一些思想框架来进行。本文就是关于当代著名的考古学家 苏秉琦的思想。 在西方，当代中国考古已被严肃地作为一门学科对待，尤其是在最近几十年， 中国考古学者接连宣布一个又一个具有伟大意义的重大发现：关于人类起源的事 实，关于早期稻谷培育的事实，随葬精美的青铜器、玉器和无数其它珍贵物品的 皇陵。中国考古学真正处在一个“黄金时代”。但是，在报纸标题和惊人的展览 背后，一些问题产生了。关于影响考古学家及其工作的考古思想我们究竟知道多 少？他们给予新的考古材料哪种解释？中国考古学家在世界考古的蓝图中如何 看待他们自己的？这篇文章探讨的就是当今著名的中国考古学家苏秉琦的考古 思想。 苏秉琦 1909 年出生于河北省高阳县，从 1928—1934 年他在北京师范大学学 习历史，然后加入北平研究院历史研究所，从 1934—1937 年参加陕西省宝鸡斗 鸡台的发掘。发掘报告在 1945年完成，但是直到二战末 1948年才出版。他在 1940 年写了关于斗鸡台陶鬲的一本书，但是手稿在战争中遗失了；那次研究的主要内 容作为增刊收进发掘报告中了，这本书的缩写本 40 年后最终出版。这可能是在 当代中国考古学中关于陶器类型的具有示范性的项目，这是一个极大的成功。 在 1949 年中华人民共和国成立后不久，苏被聘为考古研究所的研究员，且 一直工作到现在。研究所在 1950 年成立，在中国科学院下，后来成为 1977 年成 立的中国社会科学院的一部分。苏也是北京大学首次大学考古课程的奠基人之一 及主要的教师，今天中国的许多考古学者都是他以前的忠诚的学生，苏在工作实 践中的影响是很明显的。1986 年，苏继考古所前所长夏鼐（1910—1985）被选 为中国考古学会理事长，他在中国作为当代中国考古学的代表受到高度评价。 苏秉琦的思想，尤其是他的区系理论，在中国文明发展研究中，一直影响着、 事实上也奠定了中国考古的趋势。这个理论曾引起争论。例如，安志敏，也是中 国著名的考古学家，在 1992 年 8 月石家庄召开的第三次环渤海考古国际学术讨 论会上，对苏的理论的重大作用提出反对意见。分析地考察这个理论，有助于我 们了解最近20年一直令许多中国考古学者关心的问题和中国考古界当前的形势， 也有助于我们预测未来中国考古学的发展。 传统框架及其转变 首先有必要看一看产生苏的新思想的传统框架。苏的新思想是以中国考古学 者在不同的工作前提下产生的。在 20 世纪 20 年代当代中国考古学产生之初始， 遵循传统观念，考古学在证明中国人、包括人的起源及其文明发源于也称为中原 的黄河中游起了积极的作用。夏商周三代（甚至远古传说中的祖先如黄帝）都与 中原密切相关，人们认为文明最初产生于此并辐射到北方南方的其它地区（注： 在其第四版中，张光直几乎重写了整本书，他不再支持“中心辐射”模式，现在 强调地区间的相互作用。），大多数考古学者已经接受这个“中心辐射”模式， 并且事实上已经成为先决条件。由于它明显地与文献确定的历史传统相符合，所 以自然而然地也受历史学家欢迎。 在田野考古及使用科学探测方法，尤其是七十年代 14C 断代法（注：14C 断 代实验室于 1965 年在考古研究所成立，首批数据在 1972 年发表。）的使用方面 的巨大进步引起了一场震动，在传统的文化“核心”区外的一些考古遗址比那些 中原地区的要早，并且从这些遗址出土的材料也表现出非常先进的水平，这个事 实对旧有的框架提出挑战，使之处于为难的境地。 从 70 年代中期开始，苏秉琦开始探索是否中华文明的形成比简单的“中心 辐射”模式可能更复杂。他在 60 年代写的一篇文章中已表达过这种思想，从 70 年代中期起，苏给学生们及会议作了一系列的讲座；后来他和他的学生殷伟璋发 表了一篇文章，在文章中他把早期中国文化的考古发展划分成六个地区： ●以长城为中心的北方地区； ●山西、陕西和河南交界的中原地区； ●以洞庭湖及其周围地区为中心的长江中游；