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人民版高中历史必修三 6.2《神权下的自我》精品教案（ 6 页） 华中师范大学牟定附属中学 教学设计 年级学科：高一历史 授课人：普昆鹏 课题：《神权下的自我》 教学目标： 1、知识与能力： 了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作， 并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动。 2、过程与方法： 基于文艺复兴原因和结果的学习，以史料为载体，借助文艺复 兴的成就的阐释， 理解文艺复兴运动的性质， 了解文艺复兴并非古典文明的简单 重复。 3、情感态度与价值观： 通过宗教改革，我们能够窥视出中世纪的社会概况，教 会的腐败与罪恶笼罩着整个西方社会。 认识文艺复兴时期人文主义的含义； 认同 人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。 教学重难点： 1、教学重点： 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 突破方式：设问导思、小组合作，思考探究。 2、教学难点： 理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的 资产阶级文化运动。 突破方式：通过师生对话、归纳整合的方式共同探究。 教学过程： 【复习反馈】 1、公元前五世纪中叶，压抑人性的因素是什么？ 2、人文精神起源时期的代表人物及主张。 【导入新课】 共同赏析作品 —— 《雅典学院》。 这是意大利著名画家拉斐尔力作之一， 作品以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的 1 / 6 人民版高中历史必修三 6.2《神权下的自我》精品教案（ 6 页） 雅典学院为背景。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头指着上天， 另一个则伸出右指着他前面的世界， 以此表示他们不同的哲学观点。 右方前面以欧几里德为中心， 用圆规在石板上计算； 左方前景的中心是毕达歌拉斯。 前景中 心是哲学家赫拉克利特。还有苏格拉底，亚历山大等等，共 50 多位哲学家、思想家、科学家。在那里，他们似乎忘掉了尘世间的爱恨情仇，惟有理性的思考，讨论，争辩 。 过渡：拉斐尔对古希腊文化的尊崇是不言而喻的， 其实与拉斐尔同时代的许多作 品中，都出现了古希腊和古罗马的学者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》 ， 陪同但丁梦游三界的是古罗马诗人维吉尔。 但拉斐尔、但丁等人生活的时代与古 希腊罗马相距有一千多年了。 究竟是什么导致了这些学者一定要去崇尚和寻找久 远的文明呢？ 【新课讲授】 一、文艺复兴 神光笼罩下的中世纪： 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人 类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐， 忏悔错误，走完人生痛苦的历程， 才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 （一）文艺复兴在意大利出现的背景 1、经济：意大利最早出现了资义萌芽 2、阶级：新兴资产阶级形成 3、文化 1）基督教在欧洲建立了神权统治 2）意大利更系统地保留了希腊、罗马人的古典文化 （二）性质：资产阶级的思想解放运动 （三）核心：人文主义 （四）成就 1. 意大利文艺复兴 前 三杰 1）但丁 (1265-1321) ，彼特拉克 (1304-1374) ，薄伽丘 (1313-1375) 。 但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》 。但丁原来 2 / 6 人民版高中历史必修三 6.2《神权下的自我》精品教案（ 6 页） 只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》 是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。 《神曲》 全长 14000 多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。 恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗 人”。 （ 2）“人文主义之父”——彼特拉克 彼特拉克热爱生活， 热爱美丽的大自然， 反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主 义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中 《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响， 他成为享誉整个欧洲的著 名作家。 （ 3）薄伽丘和《十日谈》： 1348 年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人 口锐减，大有世界末日来临之感。 教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个 性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》 问世，它以对现实幸福的大胆追求， 给禁欲主义神学以迎头痛击， 受到市民群众 的热烈欢迎。 感受名著： 故事一：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈， 并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着同样的机能和一样的效用。 我们人